男清女浊。〔男人是属于清阳之体，女人是属于浊阴之身。〕
常应常静。〔能够达到明自本心，识自赋性的人，不管在骚动的场合或是在平静的场合，他都能不时保持平静的心。〕
烦恼妄图。忧苦身心。〔既然心灵中有了邪思妄图的烦恼，就会带来忧愁的痛苦，既然带来了忧愁的痛苦，就会扰乱到本身的身心；扰乱本身的身心，天然就会犯下弊端的行动；〕
天然六欲不生。三毒毁灭。〔如许的话，六种「眼、耳、鼻、舌、身、意」这些所打仗的欲望，天然不会带来滋扰，三种「贪妄心，愚痴心，嗔怨心」之毒素也自但是然毁灭。〕
大道知名。长养万物。〔天与地的空间，它都不晓得本身的名字，以是，本来就没甚么名字能够去称呼它；但是固然没驰名字，但是它却能哺育万物，津润万物，使它们的生命能够持续生长。〕
动者静之基。〔活动的事物只是平静的根本，如统统的修建物，都是由活动而来的，这就表示出——活动的力量只是静止的根本，只要平静才是万物的底子之道。〕
欲既不生。便是真静。〔能够达到贪念的欲望，完整不生出来的时候，就是达到真静的工夫了。〕
夫人神好清，而心扰之；民气好静，而慾牵之。常能遣其慾，而心自静；澄其心，而神自清。天然六慾不生，三毒毁灭。以是不能者，为心未澄，慾未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见於空。
如此平静。渐入真道。〔达到真正平静之人，就是已经垂垂迈入真正的大道了；〕
上德不德。下德执德。〔最上等有品德的人，是不说本身有德行的，只要最劣等有品德的人，才说本身有德行，因为他是一名顽刚强迷的人呀！〕
所空既无。无无亦无。〔就是统统都没有了；既然晓得统统都没有了，心性当中另有甚么能够存在呢？本来都是统统真相罢了。〕
老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，便是烦恼。烦恼妄图，忧苦身心，便遭浊辱，流浪存亡，常沉苦海，永失真道。
流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循环中，既然流浪在存亡的循环中，便要沉湎于茫茫苦海；〕
天清地浊。〔像天空是一片清净的，大地就显得一片浑浊。〕
为化众生。名为得道。〔但是为了度化天下迷昧的百姓，以是才举个「得道」的称呼，作为别人修道已成的名词。〕
翻译：老君曰：大道无形。生养六合。〔天与地之间，看起来，仿佛就是空的，本来就没甚么形体可言；但是天与地间，固然是没无形体，却能生出六合之间的统统有生命的植物及植物，与无生命的沙土、石头，及许很多多的物体。〕
如此平静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
无无既无。湛然常寂。〔既然晓得统统都是真相的，我们就要连这些真相都不要固执，连真相都不固执了，就是一片静止的状况。〕
有清有浊。〔因为这个「道」；偶然候，有些处所是清清净净的；偶然候，有些处所就显得非常浑浊。〕
夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。