“儒学无用”，如许的话，在稷放学宫和其他学派辩论当中，荀子曾经不止一次地听到过。法家攻讦“儒学无用”，墨家倍加攻讦“儒学无用”。但是，向来没有像秦昭王讲“儒学无用”让他感到如此刺耳，如此心疼，如此沉重。因为秦昭王不是一个学者对儒学的进犯，而是一个微弱的大国君王对儒学的否定。
荀子乘车疾行，多处寻觅，天近中午，也没有见到人影。传闻田单常在淄水垂钓，荀子便乘车奔淄水而去。
秦昭王刺耳的话语让荀子深思：儒学果然无用吗？沉着想一想，话虽刺耳，却也道出了真相。
秦昭王的如此态度是有出处的。秦国历代君王实施的是商鞅重农抑商、嘉奖耕战的治国体例。不管何人，只要在疆场上杀敌建功，便能够封官晋爵。在疆场上获得仇敌一颗头颅，能够晋爵一级，得田一百亩；如果想仕进，能够当薪俸五十担的官。如果获得仇敌两颗头颅，晋爵两级，能够当薪俸一百担的官。秦国用这个别例鼓励臣民比着去兵戈建功，收到了非常好的结果。以是，秦国的历代君王讨厌儒学，秦昭王一样讨厌儒学。他嘲笑荀子那些不实在际的无用空谈，不管范睢再如何谏言，他也不再见荀子。
荀子说：“我看到秦国的关塞险要，地理情势便当，山林川谷夸姣，天然资本丰富，这是地形上的优胜。进入国境，察看秦国风俗，其百姓朴素，其音乐不淫邪，其打扮不明丽，其害怕官府而顺服，真像是当代之民啊！到了大小城镇的官府，其百吏严厉当真，无不谦恭俭仆、浑厚谨慎、虔诚取信而不轻易，真像是古之官吏啊！进入都城，察看士大夫，他们出其家门便入于公门，出于公门归于其家，无有私事；不相互勾搭，不拉拢私党，莫不明智通达而廉洁营私，真像是古之士大夫啊！察看秦国的朝廷，退朝之前，听决百事不留，恬然如无治者，真像是古之朝廷啊！看来秦国历经四代君主，一代比一代强大，并非幸运，乃是在所必定。这就是我所见到的秦国。”说到这里，荀子不无感慨，“安适而有治，繁复而精密，不烦劳而有效果，治之至也。秦国很近似啊！”荀子的话是朴拙的，决不是客气恭维，范睢听得欢畅。当今大儒荀子歌颂秦国“治之至也”，这对秦国事很高的嘉奖。
田单气度轩昂地与荀子并肩坐在轩车上，穿过繁华的临淄街头闹市，走向王宫。
二人的感慨不异，对将来的瞻望却不不异。田单奉劝荀子，如果想寻觅一个温馨之所切磋学问，那就不要在齐国，这里只能增加烦恼。
田单蓦地将鱼竿折断：“老夫子！田单不是无血性的庸碌之辈。田单报效齐国，毫不退避！”
田单非常冲动地对荀子说：“你看看，你看看，现在的齐国还像一个国度吗？我田单看得明显白白，内心边清清楚楚。但是大王年幼，太后专断又脾气多变，我身为相国，是进步不能，后退无路呀！”
在稷门外的欢迎典礼和齐王宫的拂尘宴上，荀子见到很多久违的先生学士和朝廷官员，唯独没有见到丞相田单①，心中迷惑，向人探听，回说田单病了。问是何病？回说芥蒂。荀子迷惑，是甚么启事让这位令人尊敬的齐国功劳老臣芥蒂如此沉重呢？