但现在就是这空架子阐扬了奇效，元晋摆出《松鹤延年导引术》的二十四个姿式时，只要一想起那九个行动，面前立即就会闪现出万古青松、白鹤浮云各种虚景，活矫捷现，活泼直观，转眼就贯穿此中意蕴，导引术也是以敏捷入门。
如此练了一个时候，少年们前去食堂吃过早餐，就去诵经殿朗读典范。在一名老学究般的老道指导下，研习《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经文中包含的道家思惟。
“呼……喝！”
归正这套*行动现在的灵异仅仅表现在导引术上，对百日筑基，蕴活力感实则无甚帮忙。
少年们样貌稚*嫩，导引术的姿式也做得歪歪扭扭，少有标准，吐气之声倒是中气实足，清脆清楚，明显一月时候，已经很有效果。
“不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为强身健体，气血充盈，炼精化气，蕴活力感。”
元晋依言而行，最后两步封炉、炼药一挥而就，随即观想灵药入腹，恍忽间丹田脉动更甚，好像春雷阵阵，万物惊蛰。
到了早晨，才是少年们自在行动的时候。勤奋专注者早早用过晚膳，回房养气，不敢有一丝懒惰；妄图安闲者则是呼朋引伴，聚众玩闹。
如果有不识字的少年，也能够趁这段时候向执事道人就教，学习。
房间内燃着沉香，余烟袅袅，香气清雅，先凉后涩，而后转为甜美，淡雅超脱，闻之心神通透，无思无念，超然于外。
跟着钟声响起，一个个身穿淡青道袍的少年道童洗漱结束，络绎从房内出来，在宽广的院子里列成整齐的行列，有执事道人走到最前，摆了个若古树盘根，傲立山颠的姿式，沉声喝道：“《松鹤延年导引术》！第一式，万古青松！”
“饮得金玉*液，甘露灌灵根！”
下午，一众少年在坐忘殿中修行《飞灵经》第一层心法，殿中有梁尘观长老、执事道人相伴，随时传道解惑，以防少年行差踏错，伤了身材。
当然，这一千余人最后并不是都能成为梁尘观传人。
此前元晋常常进入这一阶段，皆是精气不敷，采得周天小药少而不纯，没法持续，功亏一篑。
“呼……喝！”
元晋口中轻吟，双目开阖，虚室生电。
元晋心机聪敏，行*事谨慎，这时模糊认识到父亲传授的九个行动另有玄奥，因而佯作平常，将迷惑按捺心中，筹办一年后回家时再向父亲扣问。
金光遍洒，坐落于湘水之阳，乐水城南的梁尘观自万籁俱寂中复苏，偌大一片宫观楼阁火食渐起。
道观核心，靠近湘水的一侧，有着一座宽广空旷的天井，前后五进，百余间静室鳞次栉比，简练朴实，别有一股清净神韵，恰是一个月前参与入门测试的少年寓所之一。
现在的他们，只能算是入门弟子，遵循执事道人的说法，百日以后，只要胜利完成百日筑基，兼且资质最好，修为最深的百人，才气拜入梁尘观门庭。
他双目微合，内蕴神光，明显修行《松鹤延年导引术》甚有所得，身材精元内敛，神情实足。
“呼……喝！”
夜深。
《松鹤延年导引术》与《飞灵经》同为梁尘观入门心法，二者一动一静，前者共有二十四式，别离仿照松鹤之形，或如青松盘岩，或似白鹤亮翅，搬运气血，强身健体，后者则是道家静坐内功，坐忘养气，两相连络，才气炼精化气，百日筑基，乃是奥妙入道法门。
“百日筑基，蕴活力感，就在彻夜！”