九看着薛礼，看着他脸上所闪现的吃惊的色彩，笑着道：“这就是这个天下的本象，你所看到的所听到的，能够只是你的一个梦罢了！现在我就带你去看看，你们在那天夜里到底做了甚么事，瞥见了甚么东西！”罢，九垂垂变成了一摸淡淡的红色的光影，将薛礼一的包裹！薛礼的身影也垂垂的淡化了起来，渐渐的消逝不见了！
九持续道：““或有服甘露，伤命而早夭，或复服甘露，寿命得长存，或有服毒生，有缘服毒死。无碍智甘露，所谓大乘典，如是大乘典，亦名杂毒药。如酥醍醐等，及以诸石蜜，服消则为药，不消则为毒。方等亦如是，智者为甘露，愚不知佛性，服之则成毒，声闻及缘觉，大乘为甘露。如同诸味中，乳最为第一。如是勤精进，依因于大乘，得至于涅槃，成人中象王。众生知佛性，如同迦葉等，无上甘露味，不生亦不死。迦葉汝今当，善别离三归，如是三归性，则是我之性。若能谛察看，我性有佛性，当知如是人，得入奥妙藏，知我及我所，是人已出世。佛法三宝性，无上第一尊如我所偈，其性义如是。尔时，迦葉复偈言：我今都不知，归依三宝处，云何当归趣，无上无所畏？不知三宝处，云何作无我？云何归佛者，而得于安抚？云何归依法？唯愿为我。云何得安闲？云何不安闲？云何归依僧，转得无上利？云何实在，将来成佛道将来若不成，云何归三宝？我今无预知，当行次第依。云何未怀妊，而作生子想？若必在胎中，则名为有子，子若在胎中，定当生不久，是名为子义，众生业亦然。如佛之所，愚者不能知，以其不知故，轮复存亡狱。化名优婆塞，不知实在义，唯愿广别离，除断我疑网。如来大聪明，唯垂哀别离，愿于如来，奥妙之宝藏。迦葉汝当知，我今当为汝善开微密义，令汝疑得断。今当诚意听，汝于诸菩萨，则与第七佛，同其一名号。归依于佛者，真名优婆塞，终不更归依，其他诸天神归依于法者，则离于殛毙；归依圣僧者，不求于外道。如是归三宝，则得无所畏。”迦葉白佛言：我亦归三宝，是名为正路，诸佛之境地。三宝划一相，常有大智性，我性及佛性，无二无不同。是道佛所赞，正进安止处，亦名正遍见，故为佛所称。我亦趣善逝，所赞无上道。”