在范铮的思惟当中，中国当代安葬帝王、后妃的宅兆和祭奠修建群，它与宫殿、宗庙一样，都属于政治性很强的大型记念修建，表现了仆从制、封建制王朝的政治轨制和伦理看法。
而圣灵大陆现在的年代约莫相称于范铮宿世的春秋末期，帝王的殡葬轨制已经获得了极大的改良，对于帝王陵墓的制作补葺也开端逐步的讲究艺术情势。
神道肇端处的陵墓的正火线，天越公国新任越王，勾践，身穿素玄色的描金龙袍，站在陵墓的正火线，看着神道远处的视野绝顶。而范铮，还是穿上了那件玄色大氅，胸口佩带着一个花朵模样的红色丧结，沉默地站在勾践的身侧。
在封建期间，帝王的丧葬场面和他们活着时一样，到处表示出他们至高无上的庄严和豪华，极尽骄奢淫侈。在清朝，天子的丧被称为“凶礼”，和即位、婚礼、寿辰一样首要。由全部国度的官僚系统共同办理，所耗用的财帛不计其数。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，秋花吐芳。告慰先王，敬献心香。大礼胜利，伏维尚飨！”
每个来送葬的人手臂上都缠着玄色的纱巾，胸前都佩着红色的丧结，眼睛都望着先王允常的棺木将要走来的方向。一名满头银发的老妇人拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦心而又耐烦地等候着。一对青年佳耦，丈夫抱着小女儿，老婆领着六七岁的儿子，他们挤出了人群，探着身子张望。一群泪痕满面的太学门生，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
五国的使团，天气未亮就解缆了就避开了天越王宫的送葬步队，现在，他们正安息在神道的两旁，等候着送葬步队的到来。
送葬的步队缓缓地进步，牵动着几万天越公国子民的心，很多人在步队前面跟上，人们多么但愿先王的棺木能停下来，但愿时候能停下来！但是棺木垂垂地远去了……
且说另一边，这件事的怀疑人范铮这些天整天躲在镖局里，主如果他申明大震以后，门外每天都会有很多年青灵师前来应战，这几日他连出门都成了很豪侈的想像。
棺木越来越近，勾践徐行迎了上去，而范铮，则站到了一旁的高台之上，一股股的雷灵力化为音波从嘴中涌出，一篇令人肝肠寸断的祭文在全部陵墓间响彻起来，顷刻间，六条约悲！
越王允常陵墓的打算和外型都很严格整齐。陵丘为三层方形夯土台，顶部建有寝殿；坟上遍植柏树，以意味山林。当代帝王宅兆通称陵寝，又称山陵，即从这类形象而来。
为了本日的殡礼，杠夫们已经演杠十天了。杠夫按正式出殡的范围和要求，先抬着一块和棺木重量不异的独龙木，约莫有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止。
抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮番抬送。在棺木前面是全部武装的禁卫军，然后是文武百官，王亲国戚和各个世家的步队，车轿连缀不竭。
在修建形制和沿革尚未生长的太古期间，殉葬轨制简朴。礼记檀弓》载：“古也，墓而不坟。”，《易系辞》载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬当中野，不封不树。”商朝已很正视安葬轨制，至迟在周朝就把殡葬轨制归入朝廷礼法范围。《周礼春官》载“冢人”的职责为：“掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中。……以爵等为丘封之度，与其树数。……正墓位，跸墓域，守墓禁。”
越王允常陵墓四周有两层围墙，围墙正中建门阙，呈十字轴线对称，整齐对称，陵墙外另有范围弘大的殉葬坑。王墓的中间另有后妃、功臣贵戚的宅兆，情势与王陵类似，但范围大为减小。