对于这三种说法，皆各有观点，天界，比人间界更加初级的一个存在，昔日听闻的传说都如同梦幻空花，这不但是见闻的增加，更具有究竟来证明，连神帝级的人物都非常少见，不过寥寥数十人罢了，更何况传说当中的真之阶层？
现在，封神台上已经呈现了第六面神风旗虚影，这斑斓着当前的期间，为第六神风期间！
在同一品级境地中，有些人击杀划一第强者如探囊取物，乃至越级击败敌手，战力修为甚是可骇。为了更加详确的分别划一第之间的高与低，在每一个品级境地中，又细分为初成，大成，颠峰，普通的环境下，划一第初成的修者想要克服划一第大成的修者，是不成能的，但这也不是绝对的，因为他们的修行功法不一样，搏斗技术以及战役经历也不一样，以是，这又归类于战力之属，自上古神风期间以来，又有‘败同阶十人者为王，百人者为皇之称’。
方贤骇怪，以他们现在的境地，唯有在极其特别的环境下，才气够凝集圣级修者特有的‘场域’，此时被这两人构成，无不含有天赋悟性，机遇偶合，以及对修行路上的感悟。不得不叹，盛名之下，果无虚士。
至于在真之阶层以后，有无是一个迷，这成为了一个断点，难闻其传说。
有传，上古神话期间，修者体系种类很多，但颠末盛极而衰的大战后，几近绝灭了个七七八八，所剩下的修者体系已经逐步归类于武，道，法三大体系。
对于第三种说法，那真是如过街老鼠，见者喊打，这类人实在是傲慢。‘天’是虚无漂渺而又独一的，虽有天人合一的说法，但这只是对于强大者的描述，如果修之极致可取‘天’代之，那难道是说，前四个期间的那些传说当中被疑为超出了真之阶层的人物，能够已经有人成为了‘天’？
第一神风期间，被后代之人称为上古神话期间，那是一个‘开辟者’与‘传播者’出世以及闭幕的期间。
仙王级，黯境，三魂七魄之剧变，本命之火忽明忽暗如大漠孤烟，瀚海飘蜉，寻觅此岸，渡得过，一跃而上，渡不过，黯然结束，同时，在此境地，己无皇者。
乱葬岗上，董衡与程远志颠末大半个时候的纳气规复，终究将精气神调度到了颠峰，此时，他们同时向着对方披收回一股彭湃的战意。
他们并没有急着脱手，但却对峙而立，如古松普通，一动不动。
大浪淘沙，能够修到黯然之境者又有哪一个是干才？同级之间的王者与皇者在这两境地内都将连续篇消逝，因为这两境地以后难有人能够越境杀敌，以一敌百。
狂级修者中，武修已胜利开辟经脉，将六合精气转化为本身神力，凝集于经脉当中。道修已筑基胜利，将六合精气化为本身灵力，并以此灵力祭心之器。法系修者已开端体味元素之力，将可用咒语与之相同，开释出粉碎力极强的邪术。
……
修之一途的本质，是在历经灾害的过程中，寻觅自我，发明自我，成绩自我，超出自我，终究天人合一。
在这千钧一发之际，变故突生，只见林外，一把寸许长的幽黑小剑穿太重重停滞，以迅雷之势击破了两人构成的战役场域，悬浮在他们中间。
兽族的修行之路固然略有分歧，但通过一至六阶的才气表现，与武道法三系一一对应。
此时的乱葬岗上，杀气满盈，战意彭湃，在他们二人当中几近不成能出的场域内，如戈壁暴风，摧枯拉朽，本来就所剩未几的墓碑接连破裂。