“小说要忠于糊口不错，但人间有夸姣善恶，因果循环，你们描述了人间百态，但没有理顺他们的因果关联，那么读者读起来就是灰色的人生，不能享用浏览的欢愉，浏览时吃力，读后更愁闷，如许读者会落空读书的兴趣的。”
“传统的实际主义文学总以人类的导师自居，这类环境莫非不令人感觉有被安排的感受吗？”迟丽顿一下反问。
但迟丽却用陈天星的观点辩驳，文学具有开放性和兼容性，不消为政治和其倡导的代价观来束缚，不切磋人存在的意义（即生命在客观上的代价取向），而是把题目集合到生命本身，存眷的是保存何故成为能够，生命来到这个天下是以如何形状，换句话说，它不切磋生命保存的意义是甚么，仅体贴生命本身的意义是甚么。
陈天星的言辞很锋利，让迟丽都感到惊诧。
“但你们总以旁观者或书记官的角色带入故事，没有代价判定的标准，就落空了感情天平的砝码；比如汪芳教员的风景一文，她以一名短命的幼婴角度来描述家人流水般的糊口，她极力营建着论述者的智力和糊口经历较着不仍旧事中的人物；哪怕您的烦恼人生，我们感受不到您这个论述者高于印家厚的糊口经历，你们尽力做糊口的俯视者，这与实际主义的俯视者角度恰好两个极度，如许不好”陈天星持续辩驳之。
“不是如许的，我们必定但愿更多的读者来体味我们的作品，我们也但愿本身的作品带给读者一些思虑，但我们不想强加给读者我们的代价观；只是但愿读者能用本身的经历和才气来处理他们碰到的与文中近似的情状。”
“我还是一个高中生呢？能写甚么作品出来？并且我很懒，长篇大论我是没阿谁耐烦”陈天星就解释和推委，或者说欲盖弥彰。
“陈天星同窗，你对文学的熟谙深切让我欣喜，不晓得你可有甚么作品能让我拜读一下？”迟丽也就笑了。
“这就是政治家的事了，我们描画当前的近况，有任务帮手处理题目的本源性吗？那是经济学家和科学家政治学家们的事”迟丽便辩驳道。
“这不有我听着吗？”迟丽还在浅笑。
“我们如果为了媚谄读者，与那些描述窥视隐私的大众文学有甚么辨别？”
陈天星以为新写实文学因为回绝认识形状阐释，因为贫乏终究的代价指向，情节的生长常常充满了随机性和偶尔性，故事也大多以平面化琐细化的状况闪现，从而构成一种仿佛是未经任何挑选加工糊口流或叙事流状况。不重情节布局的戏剧化，寻求叙事体例的糊口化，不重情节间的因果逻辑干系，而重糊口纯态究竟的原生美，不重故事情节的跌宕盘曲，而重糊口细节的实在活泼，也就成为典范的新写实小说的糊口流叙事特性。