这忘情绝性并不是贬义指。
就在花恺惨痛地大呼着掉入深渊之际，坐忘峰的一处峭壁上，两道人影衣袂飘飞，看着花恺已经没入云烟的身影。
而《坐忘经》的宗诣，恰是忘物忘己、忘情有为、大爱至公。
虽非绝情绝性，倒是非得清心寡欲不成。
至情者，莫过于天道。
白练一闪，花恺将手中剑重归腰间，飞身一纵，筹算归去清算一番，立马下山。
《气典》，顾名思议，以练气为首。
……
说白了，底子就是要把本身给练没了，往着“天道”的方向进步，以身融六合，是天人合一之道。
这两货还为这个取了个名字，叫“两仪之惑”，倒也暗合这两部绝学的奇妙。
若非有经历模版的存在，让他练武也有种当年玩游戏刷怪进级的感受，他怕是早要无聊死了。
在他看来，这不过是两人当初被老吕给忽悠瘸了。
当然，这也并非说是《纯阳功》与《坐忘经》比不得这两部宝典，恰好相反，二者都是吕洞宾一身武道的总纲，涵盖他一身的武学事理，各有玄奥，越是勤修，功力越是高深，几无尽头。
而能有这等深厚得吓的功力，和精微到顶点的掌控力，气剑临身，只禁而不伤，也只要他阿谁修练了《坐忘经》与《气典》的便宜二师兄――李忘生。
他摔落的身影很快就没入云海，向着底下的深渊掉落，可气的是他连病笃挣扎都做不到，因为他连手脚都被封禁，只能凄厉地大喊。
那两人虽同出一师，一身所学却截然分歧，各自传承剑气两典，能够说是正反两极的两条门路。
可花恺对此是嗤之以鼻，连带这个端方的说法也是一样。
忘情非绝情，绝性非绝人道，恰好相反，有情而忘情，至性而能绝。
进犯他的人他不消想都晓得是谁，这是吕洞宾的北冥剑气，天下间除了他本人，便只要一人能使。
当被气剑击中时，花恺却全然没有半点伤痛，只是满身经脉穴窍被封禁，真气再难变更。
剑气咝咝吼怒，以迅雷之势电射仍然身在空中的他，七柄气剑每进一寸，剑光越盛，剑啸越厉，每进一寸，一剑融入一剑，短短一瞬之间，七剑化一，袭向花恺的，已经变成了一柄数丈是非的巨形气剑，闪动着炽红色精芒，模糊泛着通透蓝光，威势凛冽如天威。
固然他看过很多收集小说，动不动就和天过不去，甚么诛天破天，甚么踏天傲天，要不然就把所谓的天道写成了最大的幕后诡计大BOSS，也不晓得这“天”造了甚么孽。
这句本是陈述六合至情至公的话，竟被很多中二配角曲解，乃至用来当作六合无情的左证，也是好笑。
这是两部记录了吕洞宾最为高深奇妙、又截然分歧的两大绝学。
随即展开眼睛，长呼了一口气：“呼，终究将这妖孽轰下山了，总算是动机通达了。”
在七个气旋生起之际，花恺就已满身真气呆滞，运转艰巨，七剑构成之时，手脚都像是被冻僵，笨拙难动，待到巨剑呈现，他就已经被一股气机锁定，避无可避，如影随形，如芒在背。
并且他外挂在身，想来不是甚么难事。
六合不仁，以万物为刍狗。
剑气二典虽各有精美，却也一样脱不出这二者樊篱。
那便是《剑典》与《气典》。
身后谢云流双手抱胸，冷峻的面上嘴角扯出一个弧度：“哼。”
当初他刚上华山时，老吕也方才回返，只教了他半个月，又找借口说甚么忽有所感，就下山“云游寻道”去了，一年中回不过两次，至今未归。