归正有甚么需求用恶人来比方的处所，都拿他们的先人当作靶子。
说到这里时，他已经明白了祖父嬴定之意。确切，这个人间若说悔恨儒家鲁国，恨到要将之毁灭，并且焚书坑儒，断其道统者，非秦赵二国莫属。
他这几年读儒门典范，看了这些以后，心中也觉不平，不太舒畅。不过并未往内心去，毕竟只是一家之言，无需过分在乎，
嬴冲闭上了眼，停歇着心内的惊涛骇浪，很久以后，又神情安静：“可王安石是儒家弟子，管权也是儒家之人！儒门当中，亦有真正的品德君子，忧心万民百姓痛苦的圣贤人物。儒门八派，各自分歧，不能一以视至。而儒门诸圣，本公独尊荀子。”
嬴定对此较着不甚在乎，且很看不惯嬴冲这一套:“不过若你真要为嬴神通复仇，那就需定要谨慎儒门。这一代的太学主，二十年前就已至权天境美满，又占有儒门圣器，气力可比肩皇天，曾与夫差战而不落下风，只以一招落败，可也阻了当初夫差北攻淮泗之举。而据老夫所知，上古除那十二件神宝以外，另有三十六件圣器，此中有七件被儒门把握，俱都威能浩大，直追轩辕剑与封神榜，冲儿你定需谨慎在乎。”
嬴定闻言却不怒反笑，略觉欣喜，他的孙儿有着本身的观点，并非是人云亦云之辈。
秦氏一族，到了恶来五世孙秦非子的时候因擅于养马，而被周孝王重用，可因其出身，又受大周权贵群臣之忌，终究举族高低，都被赶到了关西恶地。名为册封一国，实在是只为逼着他们去送命。
不能让百姓觉得，嬴姓真是恶人以后。
“冲儿你说的也有事理，那些人动手的真正启事，或是因神通与天圣帝之举，让他们狗急跳墙。可此次对神通脱手的世阀，并没法家兵家及墨门，你又该如何解释？”
又道:“世家崇儒，是因儒门之礼，使他们高据于人上。儒门所谓的教养，只是教养万民安守本分，要使豪门庶族乃至百姓万民顺从他们的礼，再不能超越。这些人只是盘在儒门大树上的藤，可不能算是真正的儒。”
心想孟子传下的所谓‘浩然正气’，只是自我催眠罢了。那些修成浩然正气者，那里必然就是心正了？
纣王兴农商之事，又欲鼎新，改仆从之制为封建，以增国力。又汲引飞廉与恶来这些豪门之人于朝堂，以制卿贵权益。
“随你如何想，可老夫感觉那儒门，就只是肆意歪曲我等秦人先祖这点，让人有些不舒畅以外，其他教义倒还算不错。我赢氏也是世族一员，是皇室之亲。遵循他们那一套，那么我等的后辈，子子孙孙长生永久都可保繁华繁华，有何不成？老夫实在不懂你与神通，何需定要为天圣帝与那些贱民张目不成？他那一套，迟早会毁了我们世阀。”
以后恶来遗留下来的族人，又因纣王之子武庚建议的三监之乱而分为两支，一赵一秦。
“以是我大秦，只公用法家，而架空儒门？”
纣王是有着远见的明君，可行事太急，覆亡自有启事，可却绝没有儒家说的那么不堪。
“恰是恶来，我秦氏乃殷商玄鸟之民，颛顼之苗裔。那么你又可知，那儒门是何人的传承？”
当时的咸阳，可绝没有现在如许的繁华安宁，不但诸蛮环伺，更有无数的妖族为祸。
嬴冲楞了楞神，细心机考着本身材味到的那些仇敌名单，然后垂垂的，面色就转为乌青。
“先祖？乃飞廉与恶来。”
在他看来，别人都能投儒门，就只唯独嬴氏不成。