嬴冲闭上了眼，停歇着心内的惊涛骇浪，很久以后，又神情安静：“可王安石是儒家弟子，管权也是儒家之人！儒门当中，亦有真正的品德君子，忧心万民百姓痛苦的圣贤人物。儒门八派，各自分歧，不能一以视至。而儒门诸圣，本公独尊荀子。”
直到一千年以后，嬴氏逐步站稳脚根，那东周期冀嬴氏一族为其抵挡胡狄，这才正式承认大秦，成为中原诸侯之一。以后又与七国，均分天下。
“公用法家，那是因法家之策更合用，可也有部分启事，是源于先祖的恩仇。”
嬴定闻言也不恼，反是笑了起来：“这可非是危言耸听，而是有其原因。你可知我嬴姓的先祖是谁？”
“冲儿你说的也有事理，那些人动手的真正启事，或是因神通与天圣帝之举，让他们狗急跳墙。可此次对神通脱手的世阀，并没法家兵家及墨门，你又该如何解释？”
思及此处时，嬴冲不由感受古怪。之前没想这些的时候，还没觉没甚么，可这时却回过将来，那妇好她，难道就是他嬴冲的远亲？同为颛顼的子孙。
嬴冲微微点头，可随即又嘲笑：“可你这些话，还是危言耸听！这些人说到底，不还是为的天圣帝清查天下田亩隐户，把他们给惹急了？”
“恰是恶来，我秦氏乃殷商玄鸟之民，颛顼之苗裔。那么你又可知，那儒门是何人的传承？”
又有《春秋左传》，说到――善不成失，恶不生长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，古之恶来，从自及也。
秦氏一族，到了恶来五世孙秦非子的时候因擅于养马，而被周孝王重用，可因其出身，又受大周权贵群臣之忌，终究举族高低，都被赶到了关西恶地。名为册封一国，实在是只为逼着他们去送命。
嬴定对此较着不甚在乎，且很看不惯嬴冲这一套:“不过若你真要为嬴神通复仇，那就需定要谨慎儒门。这一代的太学主，二十年前就已至权天境美满，又占有儒门圣器，气力可比肩皇天，曾与夫差战而不落下风，只以一招落败，可也阻了当初夫差北攻淮泗之举。而据老夫所知，上古除那十二件神宝以外，另有三十六件圣器，此中有七件被儒门把握，俱都威能浩大，直追轩辕剑与封神榜，冲儿你定需谨慎在乎。”
可那‘残暴于百姓’一句，真是荒唐好笑。当时的百姓，可不是指现在的布衣，而是国中的贵族朱门，每一家都是有着千千万万的仆从，无数的田产品业。
“以是我大秦，只公用法家，而架空儒门？”
几千年中，嬴氏族人伤亡无数，筚路蓝缕，才斥地出了这可对抗关东的强秦！
心想孟子传下的所谓‘浩然正气’，只是自我催眠罢了。那些修成浩然正气者，那里必然就是心正了？
只是嬴氏的血脉较远，在大商时也逐步沦落，远不如商朝皇室的子姓高贵。
更加其定下恶谥，贱仁多累曰纣，残义损善曰纣――
嬴定说到这里时，又轻声一叹：“可惜一千七百年前，我大秦海内法家权势太盛。当时秦章帝为制衡法家，在朝中引入儒门弟子，不到二十年，就蔚但是成局势。此举虽临时安稳了朝纲，可却无异于引狼入室。历经三世以后，大秦内儒门权势渐兴，后代几位君主心生悔意，想要将之摈除都不成得。以是几十年前，嬴弃疾欲举一族，投入儒家度量，又要世继他与王氏联婚，老夫是一力反对。至今武阳嬴氏族中，也对此定见不一。”