六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
明白四达，能无知乎。
同于失者，失亦乐得之。
及吾无身，吾有何患。
善之与恶，相去如何。
玄之又玄，众妙之门。
故处置于道者，同于道﹔
夫兵者，不祥之器，
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
致虚极，守静笃。
或强或羸﹔或挫或隳。
或强或羸﹔或挫或隳。
爱国治民，能有为乎。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
多言数穷，不如守中。
上善若水。
同于道者，道亦乐得之﹔
其次，侮之。
我独泊兮，其未兆﹔
涣兮若冰之将释﹔
金玉合座，莫之能守﹔
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
我独异于人，而贵食母。
敦兮其若朴﹔
物壮则老，是谓不道，不道早已。
同于德者，德亦乐得之﹔
死而不亡者寿。
善有果罢了，不以取强。
豫兮若冬涉川﹔
道之为物，惟恍惟惚。
其次，亲而誉之﹔
常使民无知无欲。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
企者不立﹔跨者不可﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第二十七章
不自见，故明﹔
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德經」:第一章
豫兮若冬涉川﹔
金玉合座，莫之能守﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
复命曰常，知常曰明。
恒也。是以贤人处有为之事，
老子:「品德经」:第十五章
唯之与阿，相去多少。
君子居则贵左，用兵则贵右。
混兮其若浊﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第十七章
爱国治民，能有为乎。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
天门开阖，能为雌乎。
敦兮其若朴﹔
玄之又玄，众妙之门。
重为轻根，静为躁君。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
专气致柔，能如婴儿乎。
为天下谷，常德乃足。
故有之觉得利，无之觉得用。
搏之不得，名曰微。
老子:「品德经」:第十八章
万物归焉而不为主，可名为大。
是谓袭明。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
大道泛兮，其可摆布。
绝圣弃智，民利百倍﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
其次，畏之﹔
澹兮其若海﹔
俗人察察，我独闷闷。
道可道，非常道。名可名，非常名。
大道泛兮，其可摆布。
以道佐人主者，不以兵强天下。
老子:「品德经」:第十章
荒兮，其未央哉。
雄师以后，必有凶年。
不见可欲，使民气稳定。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第六章
旷兮其若谷﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
犹兮若畏四邻﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第十一章
何谓宠辱若惊。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
为有为，则无不治。
吾不知谁之子，象帝之先。
天乃道，道乃久，没身不殆。
犹兮若畏四邻﹔