公乃全，全乃天，
故飘风不终朝，骤雨不整天。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
能知古始，是谓道纪。
其次，亲而誉之﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
为有为，则无不治。
旷兮其若谷﹔
不自伐，故有功﹔
执古之道，以御今之有。
强行者有志。
或强或羸﹔或挫或隳。
上善若水。
为天下谷，常德乃足。
涣兮若冰之将释﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第十五章
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第二十六章
故善人者，不善人之师﹔
人法地，地法天，天法道，道法天然。
吉事尚左，丧事尚右。
俗人昭昭，我独昏昏。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。
吾不知谁之子，象帝之先。
虚其心，
知名六合之始﹔驰名万物之母。
天乃道，道乃久，没身不殆。
不见可欲，使民气稳定。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
孔德之容，惟道是从。
信不敷焉，有不信焉。
道冲，而用之或不盈。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第二十九章
不失其所者久。
功遂身退，天之道也。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
绳绳兮不成名，复归于无物。
谷神不死，是谓玄牝。
澹兮其若海﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
老子:「品德经」:第二十章
夫亦将知止，知止能够不殆。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德經」:第二十四章
其次，畏之﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
水善利万物而不争，
爱以身为天下，若可托天下。
绝圣弃智，民利百倍﹔
保此道者，不欲盈。
道冲，而用之或不盈。
道之为物，惟恍惟惚。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
物或恶之，故有道者不处。
宠辱若惊，贵大患若身。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
旷兮其若谷﹔
复归於朴，朴散则为器。
道可道，非常道。名可名，非常名。
天下神器，不成为也，不成执也。
师之所处，波折生焉。
老子:「品德经」:第十九章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
弱其志，
皆知善之为善，斯不善已。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
同于失者，失亦乐得之。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第二十九章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
故道大，天大，地大，人亦大。
何如万乘之主，而以身轻天下。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
复命曰常，知常曰明。
爱以身为天下，若可托天下。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
道冲，而用之或不盈。
轻则失根，躁则失君。