夫唯弗居，是以不去。
强其骨。
儽儽兮，若无所归。
水善利万物而不争，
犹兮若畏四邻﹔
域中有四大，而人居其一焉。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德经」:第十四章
绳绳兮不成名，复归于无物。
使夫智者不敢为也。
视之不见，名曰夷﹔
荒兮，其未央哉。
以其不自生，故能长生。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
何如万乘之主，而以身轻天下。
朴虽小，天下莫能臣。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
天乃道，道乃久，没身不殆。
是以贤人之治，
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
同于道者，道亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第三十二章
故飘风不终朝，骤雨不整天。
天长地久。
实其腹，
荒兮，其未央哉。
老子:「品德经」:第十二章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
知常容，容乃公，
专气致柔，能如婴儿乎。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
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大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
兵者不祥之器，非君子之器，
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第三十四章
老子:「品德经」:第十九章
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第四章
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
我独泊兮，其未兆﹔
老子:「品德经」:第二十三章
是以君子整天行不离辎重。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
师之所处，波折生焉。
六合以是能长且久者，
旷兮其若谷﹔
朴虽小，天下莫能臣。
谷神不死，是谓玄牝。
儽儽兮，若无所归。
有无相生，难易相成，是非相形，
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
其事好远。
知其雄，守其雌，为天下溪。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
何谓宠辱若惊。
知其荣，守其辱，为天下谷。
不失其所者久。
老子:「品德经」:第二十五章
孰为此者。
曲则全，枉则直，洼则盈，
此二者，同出而异名，同谓之玄。
混兮其若浊﹔
飂兮若无止。
归根曰静，静曰复命。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第二十九章
儽儽兮，若无所归。
万物归焉而不为主，可名为大。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第十八章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
上善若水。
俗人察察，我独闷闷。
行不言之教﹔万物作而弗始，
吾何故知众甫之状哉。以此。
动善时。夫唯不争，故无尤。
始制驰名，名亦既有，
老子:「品德经」:第六章
夫兵者，不祥之器，
老子:「品德经」:第六章
物或恶之，故有道者不处。
何如万乘之主，而以身轻天下。
德者，同于德﹔失者，同于失。
知其雄，守其雌，为天下溪。
果而不得已，果而勿强。
上善若水。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。