志向决定高度
班超是我国东汉期间杰出的军事家和交际家，他从小就胸怀弘愿，不拘末节。汉明帝永平五年（62年），班超因哥哥被聘为校书郎，而伴同母亲一起来到洛阳。因为他写得一手好字，便受官府的雇用，誊写文书，并以此餬口。为了将这份事情做好，班超每天天不亮就起床，早晨很晚才睡。当时，北方的匈奴经常侵犯汉朝边疆，班超特别气愤；同时，他看到西域各国与汉朝的来往已断绝了五十多年，心中非常忧愁。有一天，他正在誊写文书，写着写着，俄然感觉这份事情实在无聊，想到本身弘远的志向，忍不住站起来，将笔狠狠地掷在地上说：“大丈夫即便不能实现本身的抱负，也应当像傅介子、张骞那样，为国度做进献，如何能够在这类抄誊写写的小事中华侈生命呢！”四周的人听了这话都笑他，班超回应说：“凡夫俗子怎能了解志士仁人的襟怀呢？”因而，他决定“投笔从戎”，去干一番大奇迹。
王阳明所言“贤人与六合民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”，指出贤人与六合万物、芸芸众生并没有本质上的辨别，只如果合适本身的，都可觉得我所用。是以，对于心中崇拜的偶像，我们能够鉴戒其思惟，却不该自觉科学他们。自觉标偶像崇拜是胜利路上的绊脚石，而有所挑选、取其精华的偶像崇拜，才气铺平胜利的人生之路，激起出于后代无益的人生聪明。这一点，几百年前的丹霞禅师就已参透。
王阳明曾经对门生徐爱说：“子夏虔诚地信赖贤人，曾子却检验根究本身。信赖贤人当然不错，但远没有本身检验根究了解得深切。你现在既然没有搞清楚，如何能因循旧说，而不根究精确的答案呢？就拿朱熹来讲，他也尊崇信赖程子，但是他对心中不明白的处所，却向来不顺从。”由此可见，王阳明是不同意人们过于崇拜贤人的，以为如许轻易监禁本身的脑筋，在“因循旧说”中丧失自我思虑的才气。
一个酷寒的夏季，丹霞禅师云游到洛阳。一日，天空俄然下起了鹅毛大雪，丹霞禅师便走进四周的惠林寺避寒。气候实在太冷，丹霞禅师看到佛殿上供着很多木佛像，佛像前还供着香火。因而他毫不踌躇地拿起一个木佛像，将其扑灭，生火取暖。
很多时候，量力而行不但需求量己之力，还要量时势之力。人们常说：“时势造豪杰。”也就是说大家都有成为豪杰的潜质，但如果没有能够将人的才气推向极限，乃至是超出极限的环境，豪杰也就是一个凡人。如果汉高祖刘邦不是生在一个动乱的期间，如果不是因为押送徒役去骊山的途中大多徒役逃散，刘邦也不会被逼叛逆，并终究打败项羽建立西汉王朝。要晓得，在刘邦叛逆反秦前，人们都以为刘邦胸无弘愿，既不能管理贸易，也不能下地干活，实在是一个非常浅显的小人物。和刘邦比拟，项羽可谓才气超强，却终究因未能抓住机会而败北自刎。由此可见，一小我的才气再强，如果他不晓得适应时势做出窜改，毕竟也成不了豪杰。