在一座深山中有一座千年古刹，有一名高僧隐居在此。好多人慕名千里迢迢赶来寻觅他，有的人想求大师指导迷津，有的人想向大师学一些武功。他们达到深山的时候，发明大师正从山谷里担水返来。他挑得未几，两只木桶里的水都没有装满。
“心之所想”的力量远不止于此。在奋力寻求胜利的人生门路上，“想”胜利是必不成少的前提前提。贫乏这份“心之所想”的动力，抑或受外界滋扰而没法将之对峙到底，则难以阐扬本身潜力，难以超出自我，应战极限。
我们崇拜偶像是为了给本身建立一个表率，从而完美自我。被视为偶像之人，他们以本身的成绩为世人建立了表率，并非要赛过世人而独占鳌头，而是但愿后继之人大胆超出，有所创新。若在偶像崇拜的过程中丢失了自我，自觉仿照别人，将永久糊口在偶像的暗影当中。
方丈大怒：“果然是个疯和尚，木佛像如何会有舍利子？”
崇拜贤人，也就是所谓的“偶像崇拜”。偶像崇拜自古有之，但偶像的含义因期间的变迁而有所分歧。就中国传统的儒学思惟而言，更多的是指人们心目中具有某种奥秘力量的意味物。这类意味物，既可以是塑形成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、供应精力量力的主动感化。但是，它也能够导致崇拜者自主张识的丢失。
在王阳明看来，如果一小我胸无弘愿，即便有巨大的行动也称不上是巨人；如果一小我发愤要学习圣贤的心性涵养，则迟早会达到圣贤的境地。如果每小我都能肯定人生的方向，并在这个方向上对峙走下去，必将获得胜利。
厥后，他成为一名将领，在对匈奴的战役中取得胜利。接着，朝廷采纳他的建议，派他带着数十人出使西域，重新打通了丝绸之路。他也是以成为我国汗青上杰出的交际家，名看重史，万古流芳。
不要在“心想事成”之前放弃最后的念想。胜利不但需求奋力拼搏，更需求一份对峙不懈的动力支撑。对峙心之所想，终究将成为力之所及。
徐霞客白日考查，早晨就借着篝火记录当天的见闻。三十多年里，他走遍故国南北，对曾走过的处所之地理、地质、地貌、水文、气候、植被做了深切详确的调查研讨，并用日记体裁停止详细、科学的记录。徐霞客身后，他的条记由别人清算而成闻名天下的《徐霞客纪行》。
固然很多人都心有所想，却很少有报酬了欲望而对峙不懈地尽力下去，也很少有报酬了一个目标而果断地履行下去，因为老是会遭到来自外界的各种百般的滋扰。我们每小我都神驰胜利，但是心有所想的同时还要解除外界的滋扰，要在内心不竭地提示本身，让本身不竭地朝着目标进步。固然当我们想着“下次测验进步20分”、“一个月减肥10公斤”、“毕业后就要买房”的时候，本身都不太信赖，因为这些都是身边无数人没能实现的目标。倘若就如许泄气了，放弃了，那我们间隔胜利将越来越悠远。我们要信赖本身的心之所想，清楚地奉告本身想要的是甚么，并为之而尽力斗争。只要时候保持这类“想要”的动机，才气完整抛开统统禁止它实现的身分。最后，我们会发明，统统的“我想”，都变成了“我要”、“我必然”。想都不敢想的事情，一定就是我们没法做到的事情。大胆地对峙心之所想，方知本身的潜力有多大。