船夫深深感喟道：“那么你们将落空全数的生命！”
哲学家、数学家坐船渡河。数学家问正在用力划桨的船夫：“你懂数学吗？”船夫摇点头，数学家不无遗憾地说：“那你就落空了三分之一的生命。”
这些县吏们非常不解，这个不爱说话的老爷到底是如何一小我？一天，有个胆小的县吏将这一疑问向夏子胜提了出来，夏子胜听后，呵呵一笑，说道：“贤人行道，心正而行端，仕进做民都是一个事理，为官之道在于教民养民，为人之道贵在德行，明白了这此中的事理，做起事情来就不会有所公允，如此，又何必说那么多的话呢？”
糊口中，我们常常会堆集很多关于某些事情以及很多事物的大量知识，但是要遵循学到的知识去明智地行动，则是很难的。黉舍传授人们有关行动、宇宙、科学和各种技术的知识与技术，但是这些教诲机构很少帮忙人们在平常糊口中做一个优良的人。一个在讲台上或尝试室里夸夸其谈的专家，并不必然晓得如何措置糊口题目。颠末一些学者的研讨，有人以为人类只要通过堆集大量知识和信息才气退化。但究竟却完整相反，人类经历了无数次战役，堆集了大量如何杀人及粉碎的知识，战役的兵器越来越先进和高端，恰是那些知识在不竭扩大各个处所的疆场，禁止我们结束统统的战役。一样，有关环保的知识也没能禁止我们殛毙植物、打劫资本和粉碎地球。这些究竟都一再地提示我们：把握知识并不即是具有聪明。但只要你能将知识应用到实际中去，知识便能够窜改成聪明，处理我们糊口中的题目，这也是王阳明所推许的“致知己”之道。
“金无足赤，人无完人”，即便是全天下最超卓的足球选手，十次传球，也有四次失误；最棒的股票投资专家，也有出错的时候。每小我都不是完人，都有能够存在如许或那样的不对，谁能包管本身的平生不犯弊端呢？如果你过于寻求面面俱到，寻求完美，对本身做错或没有达到完美标准的事深深地自责，那么一辈子都不会欢愉。从心机学上来看，过分寻求面面俱到的人常常伴跟着莫大的焦炙、懊丧和压抑。事情刚开端，他们就担忧失利，恐怕干得不敷标致并是以感到不安，这就毛病了他们尽力以赴地去获得胜利。而一旦遭受失利，他们就会非常悲观，想尽快从失利的境遇中逃离。他们多数没有从失利中获得任何经验，而只是想方设法让本身制止难堪的场面。
这位企业家之以是有如许的感到，源自教员对他们的一次测试：一天，传授给门生们发下了厚厚的几摞讲义，要肄业生们在一周内看完，下周测试。当时，这位企业家的课余时候都在忙着与客户洽商合约，底子没偶然候看讲义，更不要提把讲义看完并深切体味其思惟了。可想而知，他的测试成绩有多么糟糕，但传授并没有指责大师，而是说：“这些讲义本就特别多，即便你们竭尽尽力也不成能全数看完，更何况你们还忙着事情，我只是想通过此次测试奉告大师不必寻求面面俱到、事事完美，而要学会欣然接管人生并非十全十美。”
十年后，人们才从山田本一的自传中找到“聪明”的答案：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路细心地看一遍，并把沿途比较夺目标标记画下来。比如，第一个标记是银行；第二个标记是一棵大树；第三个标记是一座红屋子……如许一向画到赛程的起点。比赛开端后，我就以百米竞走的速率奋力地向第一个目标冲去，等达到第一个目标后，我又以一样的速率向第二个目标冲去。四十多千米的赛程，就被我分化成这么几个小目标轻松地跑完了。开初，我并不懂如许的事理，我把我的目标定在四十多千米外起点线的那面旗号上，成果我跑到十几千米时就怠倦不堪了，因为我被前面那段悠远的路程给吓倒了。”