丢弃踏实的文辞，寻求典范的本色
但笔墨毕竟是一种标记，用来唆使已经产生或正在产生的事情，用来表达或唤起甚么。我们看到笔墨通过对我们的思惟产生影响，使得我们的糊口产生结范围和边界。只要将脑筋从笔墨和说话的意义中摆脱出来，丢弃踏实的文辞而寻求典范的本色，不带遐想地察看天下，我们才气真正地熟谙本身，熟谙天下，也才气真正“致知己”――学习到心灵生长的聪明。
对于见闻这个题目，王阳明以为人们要做到“博文”便是“唯精”，“约礼”便是“独一”。即人们只要遍及地在万事万物上学习存养天理的体例，才气求得至纯至精的天理，才气求得天理的同一与完整，因为天理只要一个。总之，在王阳明眼里，见多识广才气更好地致知己，获得心灵的安静和高兴。
做到循序渐进，最好的体例就是将大目标分化成很多小目标，如许达到目标就会变得简朴欢愉很多。正如俄国大文豪托尔斯泰所说：“人要有糊口的目标：一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个礼拜的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标捐躯小目标。”
梵学高僧星云大师就是一个博学的人，正如他本身所说：“从小到大，我一向喜好浏览名流传记，在神游古今中外时，发明胜利几近都属于勤奋事情的人，而骄奢放逸的人必定要走向失利的运气。多年来，我访问了很多处所，在考查人文民风，颠末一番比较以后，深深感到前程充满但愿的国度，常常都具有悲观进取的群众；反之，掉队贫困的国度里，不知勤奋出产的人比比皆是。我发觉那些具有恒心毅力，能够百折不挠的朋友们，活得最为充分幸运。我本身做过各种分歧的苦工、劳役，只要利济有情的奇迹，纵使是颠末一番辛苦斗争，也能令我毕生回味无穷，以是我常常警告徒众说：‘博学多识，是善德，是财产；才疏学浅，是罪过，是贫困。’”
反之，品德高贵的人，即便才气有所不及，也会谦虚好学，不竭进步本身，通过脚结壮地的尽力斗争来获得胜利。当然，不能是以而走向另一个极度：忽视人的才气，一味夸大品德涵养。不晓得尊敬知识、尊敬人才的人，何谈培养本身的品德品格！汗青的经历奉告我们，不管做人还是做事，都要以德为先，就仿佛王阳明奉告弟子的话：“知己在民气，随你如何，也不能耗费。”德行是我们行走人生的前提，而才气是我们缔造人生的手腕。做到德才兼备，才气获得真正的胜利和幸运。
在星云大师看来，人要胜利，首要就要做到博学；而博学的首要就是读书学习，正如吴兢在《贞观政要・崇儒学》中所说，固然上天赐与了人好的品性和蔼质，但必须博学才气有所成绩。这就像一块玉石，要颠末打磨才气揭示它的完美；木料虽赋性包含火的身分，但要靠生机的东西才气燃烧；人的赋性中包含着聪明和工致，也要到学业完成时才气显出美的本质。
世之君子，惟务致其知己，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以六合万物为一体，责备国无治不成得矣。