住茅草棚也欢愉
王阳明曾说：“圣贤不是没有功业时令，他们只是遵守天理，这就是道。圣贤不是以功业时令而闻名的。”在他看来，具有真才实学的人是用不着用所谓的“功业时令”等浮名来证明本身的学问或者优良之处的。放眼那些具有真才实学的名流、巨人，他们都对浮名持不屑一顾的态度。恩格斯极其恶感别人称他为“导师”，他在给普列汉诺夫的复书中，第一句话便是：“请您不要称我为导师，我的名字叫恩格斯。”曾两次荣获诺贝尔奖的居里夫人，把金质奖章给孩子当作玩具，且语出惊人：“我是想让孩子们从小就晓得名誉就像玩具，只能玩玩罢了。”
即便在如许卑劣的环境里，王阳明仍然非常悲观，他不但将居住的山洞定名为“阳明小洞天”，还亲身劈柴火、打水、煮粥，喂抱病的侍从吃，为他们唱故乡小调、讲故事，以安抚他们降落的表情，对抱病侍从的小脾气也是各式容忍。别的，他还主动与本地住民互通有无：他教本地住民打土坯，用木头建屋子；本地住民则教他种粮食，还到山里砍砍木料帮他搭建了几间房屋，王阳明将其定名为“龙冈书院”，厥后又有了“宾阳堂”、“何陋轩”、“君子亭”等修建，成为王阳明龙场开悟、讲学的首要场合。
不要被浮名所累
先生曰：“当然。但初学勤奋，却须打扫洗濯，勿使留积，则适然来遇，始不为累，天然顺而应之。知己只在声、色、货、利上勤奋，能致得知己精夺目明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，不过天则风行矣。”
满足需求，而不是满足欲望
对此，王阳明答复说：“你这又是从外在情势上去考虑题目，从而成心为贤人争些分量。如果不是如许，那么把尧、舜比做万镒纯金也不为多，把孔子比为九千镒纯金也不为少。尧舜的万镒也就是孔子的，孔子的九千镒也就是尧舜的，本来就是不分相互的。要晓得，贤人之所觉得贤人，重点看他们的内心是否精1、纯明，而不在于他们心智的大小。只要心至纯至精为天理，就都是贤人。如果谈及他们的才气度头，如何能够不异呢？后代儒生只在才气上作比较，是以堕入功利之心中。如果消弭了比较才气的私心，每小我尽本身的力量、精力在存养天理高低工夫，就会大家功德美满：才气大的做出大的成绩，才气小的做出小的成绩，不必借助外力，无不完美纯粹，这才是踏结结实、明善诚身的事情。”
俄国作家托尔斯泰曾说：“欲望越小，人生就越幸运。”欲望与生俱来，大家都有。世报酬何不心安，只因放纵本身的欲望。如果人们能够服从王阳明的劝戒，打扫心中对声、色、货、利的妄图，就能以纯明的知己轻松应对天下上的任何事，也就不会有那么多的烦恼和痛苦。
先生曰：“圣贤非无功业时令，但其循着这天理则便是道，不成以事功时令名矣。”