耐久和分歧的人论争，岳激流的文章老是会有冲人的味道，但同时他也有松散的逻辑和深厚的文明秘闻。利用典范西方哲学观点和文艺攻讦伎俩来阐发厚黑学的角度，也让易之看得很有些津津有味。他是看过《厚黑学》原文，但同时却没有看过任何――哪怕是一句话的从学术一点的角度来阐发厚黑学的文章。毕竟，大多数当代人对这类东西也不是很感兴趣不是？
越是几次思忖这一句话，越是感觉本身脊背发凉，仿佛有莫大的惊骇。浑然无知的愚者在很多时候即便瞥见如许的语句也不会有多少的严峻感，但是对于易之如许的人来讲，不竭检验本身是必定的。以是在瞥见这么一句仿佛也针对了他的某种趋势的句子的时候，只感觉本身背后在流汗。他设想本身之前的诸多行动，固然说是为了在这个期间活下去，忍辱负重也好，温吞从不还嘴也好，去葱茏诸多法则也好……是，是人类最浅显的趋利避害的本能，可到了最后，他真的不会像是其他某些人一样，变成蛆虫一样，只是保存，而非糊口吗？
“趋利避害是人类的共性，可大师都寻求如许一个过程,终究就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘！”
持续号令吧，你们这些蛆虫们，生在兵士的血肉上肆意欢愉的日子已经不会再长了，战役即将结束。蛆虫将会被狠狠抓出碾碎！”
“我曾经见证过真正的疆场，在疆场上，偶然因为药品的贫乏，兵士们的伤口会流血化脓，乃至腐臭生蛆。蛆虫们在兵士的创伤中发展，尽情地汲取兵士的□□鲜血，得意地号令，仿佛如许做的他们比兵士更加巨大。忙于战役的兵士没偶然候理睬它们，使得它们更加觉得这是本身的巨大而至的了。
但是，出缺点的兵士终竟是兵士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
“我是不晓得多少人真的看了易之那篇文章才表达本身的观点的。但少说真的度过那篇文章的我，不会把开首那便利人了解厚黑学来源的话真当作是厚黑学的真意。我也不晓得多少人不过是趋利避害，看着一群除了打压有才者而本身底子没有任何建立的家伙簇拥而上去非难易之，就好似碰到了武松打虎普通，跟着冲了上去，混乱中伸出拳头和脚随便踢打几下，仿佛如许就成了打虎豪杰。
前面，关于蛆虫和兵士，则是化用鲁迅先生的句子。原句是“兵士战死了的时候，苍蝇们所起首发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，觉得对劲，觉得比死了的兵士更豪杰。但是兵士已经战死了，不再来挥去他们。因而乎苍蝇们即更其营营地叫，自发得倒是不朽的声音，因为它们的完整，远在兵士之上。
易之把手捏成拳头，抵在桌面上，以按捺本身冲动的情感。他并不风俗如许针锋相对的反击体例，乃至在很多时候表达的是反对的态度，但是的确，用如许的体例表达直接的感情，只能用一个畅快来描述！
易之哭笑不得，但是他从开端就晓得岳激流这家伙的死性子，更不会以为被吹嘘一两句本身还真成了兵士了。以是他只是点头浅笑，应下了岳激流的话：“这个我当然晓得，我哪敢和岳先生比战役力啊！”调侃似的，斯须又忍不住在想，这么都不活力的本身，是不是真的太软了点，以是说一点都不像是兵士？