李义府问：“如许不是冲突了吗？如果我们心学都不能够处理冲突，那如何能够连合分歧去面对外人？”
“非也，冲突不等因而绝对的内斗。冲突是冲突，内斗是内斗。所谓内斗，那是没有抓住首要冲突和主要冲突。我们要用更遍及的目光来看，临时搁置主要冲突，一起寻觅个人的首要冲突。比如说当外族入侵之时，必定要放弃我们内部的冲突，因为外族入侵覆巢之下无完卵，大师都要不利，以是这个是首要冲突，相对内部争端也是主要冲突了。当然，我们和畴昔的天命观是首要冲突，如果一旦面对内奸的同时，我们也要抓住首要冲突，一起迎敌。内部有冲突，这个是普通的。但是重点是我们要真正熟谙到甚么事首要冲突，甚么是主要冲突。冲突并不代表和内斗绝对的相称，重点是这个内斗也要分时候。当更大的冲突来了，那我们必必要晓得放弃主要的冲突。”
“你们为甚么要我来停止确认？你们莫非不会本身思虑，不会本身真正的学会思虑吗？”时不凡问。
不过，冲突一样促使了进步，并非全都是好事，这个一样是无庸置疑的。(未完待续。)
时不凡算是临时化解了此次“冲突”，不过他晓得将来心学内部的“冲突”会越来越多，不过期不凡却不成能去毁灭，因为冲突是必定存在的，这个是任何哲学乃至任何科学都没法消弭的。乃至人类能够感知到的天下，一样都是因为冲突而存在。如果没有了冲突，这个天下一样不复存在。而时不凡对于冲突的了解，并不代表是内斗，内斗一样也不能够完整和冲突划等号。同理，当一个国度和一个个人的内部压力弘远于内部冲突的时候，那内部冲突一样会临时被搁置，一起面对内部压力。
至于说那些人数少的体育项目，莫非就只要场上的那些人吗？背后但是有着一大堆的锻练后勤团队，这莫非他们不是人啊！些人也要共同得好，如果没有一大堆的后勤团队支撑，那选手一样没法获得好成绩，以是说所谓不善于个人项目并不代表是中国人也就是“一条虫”，并不能够作为中国人善于内斗的说法，因为他们只是看到了场上的人，底子疏忽了火线的援助团队。这个就比如战役当中只看到了火线作战的职员，却疏忽了后勤职员一样。但是没有后勤职员，战役还是要失利，因为落空后勤而失利的例子，各国汗青上都是数不堪数。
“冲突一样是相对的，并非是绝对的。分歧层次有着分歧层次的冲突，而我们要从大局着眼，而并非是只是看到了我们面前的冲突。而有冲突是必定的，冲突是促进进步的重点。大到国与国之间的合作，一样是通过冲突来合作，最后两边都有了进步，直到掉队一方会被完整淘汰。而小到小我抵触，一样也是有着它的冲突地点，而小我的冲突会成为两边进步的动力。以是一旦完整没有了冲突，那反而没有了进步的动力。”时不凡解释说。
“有冲突好？”汝南公主更是不测。
时不凡看到了在场合有门生全数都是期盼着看着本身，明显是但愿本身给他们一个答案。不过，实在是时不凡本身也都不晓得答案，因为他学习心学并非是专业的，或者说究竟上心学底子没有一个真正的“答案”。哪怕是王守仁，一样没有一个绝对的答案。究竟上任何哲学，都不会有绝对的答案的。不管是唯物主义还是唯心主义，都是不会有真正绝对的答案的。别说是哲学，科学内里一样有很多被颠覆的“真谛”，这个天下上是不会有绝对的真谛的。