时不凡直接说：“学分制，也就是遵循各自的专业和研讨方向，把每一门课程都设立一个学分，然后让门生能够本身挑选弹性学习的时候，乃至能够半工半读。能够从两年到四五年都能够本身挑选安排，然后每次上课时候能够本身挑选本身喜好的西席来听课，不过必须是要教诲哪一门课程的西席。到时候这个西席是否讲授好，那门生会本身用脚来挑选的。那些讲授好的，优先上奏朝廷授予散官职衔。那些没有讲授好的，没有门生情愿听课的，他本身看着办好了。”
时不凡这个学分制实在也就是抄袭后代的学分制，这个学分制是进一步降落学习本钱的体例，乃至能够不脱产读书。从导师制到班组制，到最后的学分制，实在也都是一种进步。不过一样也都有呼应的缺点，导师制的教诲程度最好，也是最本性化的。至于班组制其次，学分制是本性化最差的，因为每一个导师只能够顾得上本身的讲授，没法针对性的指导每一个门生，让每一个门生都争夺达到最好的结果。
“你说这一点，我也明白。遵循我们自古以来的学制，目前有两种。第一种是导师制，当年孔子的号称三千弟子，当然这个三千或许是虚数，不过足以证明孔后辈子多，着名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的，一起上服从孔子教诲。但是，你晓得这内里的破钞吗？这个天下上有多少西席能如同孔子一样，精力充分，乃至有充足的财产呢？孔子本身也不是甚么贫民，而他的门生一样不是贫民，以是他们承担得起这类到处游历和读书的本钱。”
公然，刘仁轨从速说：“如许讲授，恐怕没法因材施教了吗？如许做，那没法因材施教，不是有违孔贤人的教诲了吗？”
“老刘，今后你要做的，也就是最大能够的跟朝廷要钱，能够要多少钱要多少钱。我在预算委员会上帮你说好话，给你多弄一些钱，到时候你能吃多少吃多少，别不美意义开口。非论如何，多做一些预算，先狮子大开口一下，如许我才好帮你在预算委员会那边帮你多弄一些钱。在教诲方面，别他娘的替朝廷省钱，你能够把预算做多大就做多大。”
时不凡接着解释说：“老刘啊，你晓得教诲的任务吗？教诲的任务不但是为了教诲别人做人，更不是为了教诲知识，而是为了保护这个天下最根基的公允。教诲的公允，是最低限度大抵公允，乃至某种意义上来讲不亚于律法的公允。有了尽能够公允的教诲，那才是能够让一小我能够获得公允生长的机遇。你老刘应当晓得，一个没有读过书的人，是很难跟那些读过书的人合作的。劳心者治人，劳力者治于人。谁不但愿成为这个劳心者，但是太多人因为各种启事，不得不成为劳力者。劳力者和劳心者，我们不能够作为一刀切，直接通过出身来鉴定。我们要做的是给他们一个公允的机遇，让他们本身去合作。当然，这个天下上一样没有绝对的公允，我们能够做到的也就是保持最低限度的公允，那也就是教诲的最低限度公允。”
“学分制？这个是甚么东西？”刘仁轨问。
起码在将来唐朝今后千年以内，教诲的职责是为了保护社会最根本最低限限度的公允，是为了保护国人奇迹生长最低限度的公允，并非是为了真正的教诲。保护社会最低限度的公允，是每一个教诲事情者应当有的任务，包含时不凡。