如果纵观后代二十世纪的天下格式，固然有一些国度是以分裂，但是如果细心看看实在那些国度分裂的启事，都是经济根本上没有相互依存，包含老毛子。阿谁姓苏的老毛子各加盟国之间的经济依存并不高，而某些大的加盟国操纵权力去剥削小的加盟国。而相互之间的依存性并不大，如许形成了厥后的分裂。另有甚么捷克斯洛伐克，他们本身也就是被强行拧在一起，本身是两个民族两个国度。被拧在一起以后经济上并没有获得真正融会，思惟上更没有融会，这才变成了厥后分裂的本源。
这个不但是政治轨制就能处理的，因为糊口体例没有相互依靠，那豪情天然不深切。统统糊口都是自给自足，没有依靠也就没有豪情。各处所之间的豪情，那是通过来往才有的。这类来往并非是纯真的小我友情，也是代表了各地去百姓的相互体味和相互依靠。这个实际上只要相互依靠，才是保持友爱的根底。如果各地去之间没有任何的依靠，那到时候哪怕分开了，也都不会有任何影响，那才是分裂的本源。
在保护国度同一的方面，时不凡和李世民再次走到了一起。归根究底也就是辩证法内里的对峙和同一，首要冲突和主要冲突了。在国度分裂面前，时不凡和李世民那点“冲突”，也就是主要冲突，以是先处理“首要冲突”，如许对于时不凡和李世民都有好处，以是临时搁置“主要冲突”也是必定的。
“以是，既然并非是万全之策，那实在也是用处不大的，请皇上明察啊！”
以是时不凡以为经济的依存性越强，对于国度分裂的能够性也都越低。相反如果经济上没有任何的依存，哪怕是政治上设立了再多的轨制制止分裂，那也是必定要崩塌。国度同一并非是主动的，实在是被动的最好。把各地都绑起来，把天下各地都弄成了一根绳索上的蚂蚱，如许大师都必定会一起同舟共济，因为他们之间相互谁也都没法分开谁了。
先别说一股兵变，哪怕是好几个兵变，那也都是安稳的，不会呈现甚么题目。
“如果江南卖力耕作粮食，一点江南叛变，那我们北方的百姓也都会深受其害，如许他们会拼了命的支撑朝廷去南征。而如果是北方有一部分地区兵变，那朝廷能够堵截别的处所的物质对他们的供应，那他们内部也都会糊口体例突然窜改，然后为了规复畴昔的糊口体例，那他们必定会拼了命的反对分裂造反，那如许不是很好吗？”
如许别的百姓支撑平叛，那些兵变地区的百姓也都会反对兵变，如许里应外合，足以能够包管兵变尽快安定。而一旦加强了相互的联络，那如许处所的野心家也都没法兵变了，因为他们晓得这个国度以内早就拧成一股绳，分开了谁也都不可。
再加上时不凡要搀扶工贸易，而工贸易最忌讳的也就是打内战。工贸易不怕打外战，但是最忌讳的也就是打内战。以是时不凡在保护国度同一方面，和李世民是有着共同好处，能够临时合作，搁置畴昔的冲突。
李世民也都面前一亮，时不凡这个别例太好了，的确是太好了。如果各地之间遵循国度的同一打算停止各种合作，有些处所卖力莳植粮食，有些处所卖力耕作各种别的经济作物，乃至各种的财产合作以后，那如许本地的百姓会相互依靠。天下各地的百姓都会相互的依靠于别的处所，而别的处所也都会相互依靠，如许等因而把天下各地都完整的绑在一起。一点谁分开了这个大体系，那他们会突然落空很多东西，包含别的处所的供应的物产。而别的处所落空了这个处所的供应，那也都会糊口体例突然窜改。如许对于百姓但是切肤之痛的，他们为了回到畴昔的糊口体例，也都会支撑朝廷尽快平叛，主动出钱着力去平叛。至于兵变的处所，落空了别的处所的“特产”，那百姓糊口会堕入困顿，糊口体例严峻的窜改。这类糊口体例严峻的窜改，会让他们对于兵变者非常不满，如许他们反而会欢迎朝廷畴昔平叛。