这个不但是政治轨制就能处理的，因为糊口体例没有相互依靠，那豪情天然不深切。统统糊口都是自给自足，没有依靠也就没有豪情。各处所之间的豪情，那是通过来往才有的。这类来往并非是纯真的小我友情，也是代表了各地去百姓的相互体味和相互依靠。这个实际上只要相互依靠，才是保持友爱的根底。如果各地去之间没有任何的依靠，那到时候哪怕分开了，也都不会有任何影响，那才是分裂的本源。
以是时不凡以为经济的依存性越强，对于国度分裂的能够性也都越低。相反如果经济上没有任何的依存，哪怕是政治上设立了再多的轨制制止分裂，那也是必定要崩塌。国度同一并非是主动的，实在是被动的最好。把各地都绑起来，把天下各地都弄成了一根绳索上的蚂蚱，如许大师都必定会一起同舟共济，因为他们之间相互谁也都没法分开谁了。
当代的小农经济的环境之下，这类是由上到下的分别，每一个家庭都是一个经济体。如许的环境之下从上到下的此中一个环节呈现了题目，那对于基层的百姓来讲影响并不大。就比如周朝期间的分封制，一层层这么分封下来，哪怕此中一个诸侯王兵变，那对于更基层的百姓的平常糊口的体例并没有太多的窜改。至于那些百姓对于别的处所的百姓也都没有多少依靠，也都没有多少豪情。在这小我口活动不频繁的期间，各地去之间的豪情并不深切。或许后代人很难了解当代人对于外埠人的豪情，因为各地交换太少，相互体味很少，乃至非常排外。
时不凡这个别例实在也就是后代很多国度常用的体例，通过加强各地之间的联络，加强各地区之间的经济依靠，包管了任何一个地区也都没法独立的兵变。一个个小的经济体能够整分解为一个大的经济体，并且内部停止合作，相互依存，如许大师最后没法分离了。
时不凡以为一个国度停止分歧财产在分歧地辨别工，如许天下各地相互依靠保存。各地区之间的依靠越大，那国度分裂的能够性也都越低。就比如两个国度之间，一旦经济相互依靠越强大，那最后相反他们发作战役的能够性也就越低。
“以是，既然并非是万全之策，那实在也是用处不大的，请皇上明察啊！”
如果遵循畴昔的小农经济，那各地区之间的依存性很差，那最后必定会兵变了对于本地区的百姓糊口体例影响不大，而对于别的地区的百姓也都没有切肤之痛。以是百姓一定会支撑平叛，相反惊骇朝廷为了平叛而加税征兵。不过各地去之间依靠性加强了，那百姓碰到了兵变，那糊口体例狠恶窜改，那他们不但不会回绝平叛，相反会主动插手平叛，如许的切肤之痛是大师都感遭到的。如许的手腕，比起各种轨制和各种猜忌短长多了。如果说通过各种轨制设想来保护国度同一，那实在只是“术”的境地，但是如果通过这个经济来往依存来保护国度同一，那才是“道”的境地了。这两个手腕，通过经济依存保护国度同一的体例，实在比起通过各种轨制要好很多，因为如果经济根本没有跟得上，那轨制白搭。