『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
公冶长第五
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『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
过后素。”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
习乎？”
可谓好学也已。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
里仁第四
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
？”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
），其何故行之哉？”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：