刘墉含笑点头，对庞统拱手道：“士元兄，请。”
如果其他的文章刘墉能够没读过，对《论语》倒是极熟，这部最首要的儒家典范刘墉但是叫蔡文姬为他极透辟地讲授过的。这件事说的是鲁国遭遭到饥荒，国度用度困难，哀公就向有若扣问处理之法。有若就说，国君为甚么不但收非常之一的田税呢？哀公非常奇特，便说，我现在收非常之二仍不敷用，感觉收少了，你如何还让我减税啊？有若便答复了这句极驰名的话，意义就是说“如果百姓的用度够，您如何会不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又会够呢？儒家学说经济政策的核心就是“富民”。他的观点是：百姓充足了，国度也就强大了。百姓贫苦了，国度天然就衰弱了。如像鲁哀公那样进步税率，短期内的确会增加国度支出，却结果就是令群众的承担减轻，糊口更加贫苦，终究会激起民变，导致国度崩溃。
世人不由惊奇交集，这刘墉不是不很同意吗？如何听庞同一说态度就窜改了，莫非已经被我们压服了么？
接着，庞统前后又援引了孟子、荀子、董仲舒等人的观点和实例来证明，只要国度实施轻徭薄税等宽松的政策，同时国君要重视俭仆，不与民争利，如许百姓才气放心出产，社会才会稳定，经济才气生长。群众充足了，国度获得的支出天然也多了。【ㄨ】结论便是：群众的充足是国度获得充沛财路的根本和包管，民富方能国强，国强必先民富。
刘墉陪笑了一阵，抱拳告别大师，又对董袭道：“过两日孔明佳耦就要回襄阳了，大哥，我们便趁此机遇到襄阳去觐见皇上吧。也不知圣上在那边待得风俗不？”(未完待续。)