集会开端。
端起酒杯喝酒的江山一口酒喷了出来。瞿恩？我莫非是在看《人间正道是沧桑》？
听到这里，江山不由笑了。嘴角向下的苦笑。
李寿昌对陈一枝的攻讦是相称委
陈独秀对当局及其官吏停止了一番鞭挞以后，又进而论证“今吾国之患，非独在当局”，更加严峻的是“民无建国之力”。
江山真是猎奇的不得了，问道：“一枝先生在《爱国心与自发心》中说了些甚么呢？”
李寿昌持续道：“世人于一枝君之文，赞可与否，似皆曲解，而民气所蒙之影响，亦且甚巨。盖文中厌世之辞嫌其太多，自发之义嫌其太少。导致我的朋友欲寻自发之关头，辄为厌世之云雾所迷，此际最为可怖…………”
起首，秘书瞿恩宣读了前次集会的记录，大师对秘书瞿恩的事情投了信赖票。
两年前，我在《甲寅杂志》颁发了《爱国心与自发心》一文…………”
婉而暖和的。
李寿昌却似满不在乎地单独把酌而饮。
这几句话说得声音很重，满座都是一惊。
江山在昏昏沉沉的靠近梦游的时候，沉闷的集会总算结束了。
李次山很讨厌酒吧荒唐颓废的主基调，内心一阵烦躁，道：“国度如此，他们却还能夜夜歌乐。”
陈一枝那是对本身的故国爱知极处的气愤！
陈一枝自斟了满满一大杯酒，镇静得满面红光，朗声说道：“诸位！大师都认得，前次在这个酒吧里见过，这位便是江山先生。请先干了这一杯，贺先生插手我们！”
糊口在这个期间的人们，要么醉生梦死，要么抖擞抵挡！
但是坐在这间灯光暗淡的后室里的这些人身上却有甚么东西吸引住他：那就是“巴望构造一个不但仅是凡是意义的政党的新的活动，以处理近代中国社会所面对的火急题目，根究改革中国社会的各种新计划。他们在几次停止阐发、尝试、比较和推求。他们满怀信心肠以改革中国为己任，以果断的信心为中国群众指明进步方向和斗争目标。”。
然后，他别离对爱国心和自发心作了阐述，并指出中国人与西欧人对待国度的两种分歧的熟谙和态度。中国人把国度看作“与社稷齐观”，爱国与“忠君同义”。而群众不过是那些缔造大业、得天下者的“捐躯”品罢了，并“无涓滴自在权力与幸运”。西欧人对待国度与中国人分歧。他们把国度看作“为国人同谋安宁幸运之个人”。群众之以是要建立国度，“其目标在保障权力，同谋幸运”，这才是立国的精力。所谓“爱国者何？爱其为保障吾人权力谋益吾人幸运之个人也。”如果不晓得这个事理，那么“爱之也愈殷，其愚也愈深，”“爱国适以误国。”
这比江山设想的还糟。如许的糊口过上个三天，他怕本身会像孙悟空面对唐三藏一样发疯。
“亡国为奴，何事可怖。”这并非是没有爱国心，而实在是国度“不能保民而致其爱，其爱国心遂为其自发心所排而去尔。”
陈一枝听至此，由不得长叹一声道：“当时大钊君看到文章后，便写了《厌世心与自发心》一文，攻讦我悲观厌世的论调。”
“那里，没甚么。”陈一枝毫不游移地答道。
仿佛有大八卦哦！
李寿昌见陈一枝伤神，忙安慰道：“我有一名朋友初读独秀君的文章时，以为伤感过火，等过了一段时候，这位朋友看到很多**残民的究竟今后，又说：曩读独秀君之论，曾不敢谓然，今而悟其言之可味，而不由以其自发心自发也。”