《爱国心与自发心》一文，令人们深切地感到陈一枝为寻求民主而狠恶跳动的脉搏。
“一枝先生每天放不下的苦衷就是江山先生能不能来。您现在但是颤动上海滩的闻人啊！本日我们可要叨光欢愉一番了！”瞿恩笑道，便叮咛侍应生道，“快快摆酒来！各种吃的，都摆上来！”
在这个酒吧里的人们醉生梦死的时候，谁都没有想到，角落里，即将产生一件中国汗青上开天辟地的大事件！
“亡国为奴，何事可怖。”这并非是没有爱国心，而实在是国度“不能保民而致其爱，其爱国心遂为其自发心所排而去尔。”
“盖保民之国度，爱之宜也；残民之国度，爱之也何居。”有人说：“恶国度胜于无国度。”陈独秀却以为“残民之祸，恶国度甚于无国度。失国之民诚苦矣，然其托庇于法治国主权之下，权力虽不与仆人等，视彼乱国之孑遗，尚若天上焉。”谓予不信，试看中国的大地上，“惟租界住民得以安宁自在。”
“不不不！”不等他说完，陈一枝忙止住道，“我那一篇文章论证爱国心与自发心，最后得出如此的结论：亡国无所惜，亡国为奴，何事可怖，中国人在殖民主义者统治下当亡国奴，也比在当时中国做一个百姓好，这明显是伤害了民族豪情，理应遭到诘问叱责。”
陈一枝见到江山的惊奇，忙又道：“实在，我对他们这类悲观厌世是身有同感。寿昌兄应当是很清楚的。”
两年前，我在《甲寅杂志》颁发了《爱国心与自发心》一文…………”
“讨厌啊，讨厌！这是最糟糕不过的俱乐部糊口！和大学期间的非体育类社团有甚么辨别？莫非我要插手这个构造吗？”
陈独秀在当年的这篇文章里，起首指出“国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自发心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。”
在这个小酒馆的集会，在社会上并没有引发多大重视，或者说，底子没有引发重视。仿佛甚么事也没有产生。但是，就在这时，一个新的反动火种已在沉沉黑夜的中国大地上扑灭起来了。
这些也都由瞿恩记入了集会记录中。
起首，秘书瞿恩宣读了前次集会的记录，大师对秘书瞿恩的事情投了信赖票。
瞿恩为江山做了解释。
陈一枝听至此，由不得长叹一声道：“当时大钊君看到文章后，便写了《厌世心与自发心》一文，攻讦我悲观厌世的论调。”
“这篇文章约4000字，布局松散，文笔洗练，观点光鲜。颁发以后，在社会各界引发了激烈的反应。”章士钊插话，还一阵点头晃脑的用白话赞道：“读者大病，愚获诘问叱责之书，累十余通，觉得不知爱国，宁复为人，何物狂徒，敢为是论。”
江山真是很猎奇，哪来这么一个年青人，能与陈，李二人如此密切，必然是汗青上一个不简朴的人物。方欲启问，便听李寿昌笑着先容说道：“这是瞿恩，是以人文渊薮著称于史册的江苏常州人。常州王谢望族瞿家之千里驹的便是。”
李寿昌却似满不在乎地单独把酌而饮。
江山听到一千只苍蝇围着他嗡嗡作响。
接着法律参谋兼管帐李次山作了账户陈述，现这个构造的手头上只要7块袁大头加50个铜板。大师也对李次山也投了信赖票。