出了禅房，碰到执事僧，问清楚了方丈禅房在那，单独一人畴昔，到了禅房，悄悄敲了拍门，方丈说了声进，我迈步出来，就见方丈的禅房非常简朴，一张床，一张桌子，一把椅子，除此以外别无他物，方丈见我出去，倒了杯茶，问道：“有事？”
“不但是佛祖，达摩祖师来中原，也是面壁十年，才终究悟道，普济寺之以是推行苦行之法，贫僧也是用心良苦，想想看，如果当年佛祖没有六年苦行，能够终究悟道吗？达摩祖师若不是面壁十年，恐怕也不会悟道，以是苦行只是一个过程，首要的是成果。”
捡虫的过程中，张润弄死了个米虫，中间的法律僧上来就打手心，并且念超度的经文，张润几近要暴走了，被我用眼神压下，就如许捡了三个小时虫，来了个和尚挑人手去劈柴，哥们实在是挑够了米虫，自告奋勇去劈柴，寇真和张润也自告奋勇。
“修行佛法，不管修甚么法门，终究的目标都是为了成佛。佛法为甚么有那么多的法门呢？因为众生的根性和人缘分歧，法门就会分歧，就会有很多法门。苦行也是此中的一种，普济寺推行苦行，那也没甚么错，留下的和尚们和居士都是承认苦行才会留下来的，不是有句话说的好，不经历风雨，如何能见到彩虹？”
和尚把我们三个带到后院，哥们望着堆积的跟小山一样的木头，非常发蒙，木头是那来的？现在不是不让乱砍乱伐了吗？干吗不消煤球代替？猎奇的问了句，和尚奉告我说煤球也有，但得本身做，去做煤球也行。
可我明显是有理的一方啊，何况普济寺闹妖精的本源就在于此，方丈对峙如此苦行，那就叫执迷不悟，我不甘心，对方丈道：“大师，佛祖当年苦行了六年不是没有悟道吗？并且佛祖也不同意苦行，普济寺咋还把不可的体例捡起来了呢？”
跟和尚会商该如何修行佛法，真特妈是找罪受，可明显如许是不对的，却愣是说不过方丈，我是相称愁闷，沉默了半天，开口道：“那也不能一天一顿饭，睡四个小时，每天干重活，昨天下午干活的时候我瞥见有个四十多岁的居士累的晕了畴昔，佛说，大家间本来就是个苦海，何必苦上加苦呢？”
“佛祖独修苦行转六年之久，他由最后每日蚀一麻一麦，垂垂至七日蚀一麻一麦乃至于不饮不食起来。他身材变得极度肥胖，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。有一日，他俄然憬悟到：过分享用当然不易达到摆脱大道，但是一味苦行，也是没有体例进趋大彻大悟的法门，因而他决定重新进食，再参玄道。”
我感觉大早上还是活动活动比较好，抡起斧头砍材，寇真和张润叫苦连天，说在如许下去，生不如死，撺掇我歇工，哥们也是有点顶不住，可那些浅显的居士都熬下来了，我有甚么熬不下来的？就是矫情。
重体力劳动，就特妈明天十点半吃了顿清汤寡水的饭，到现在肚子里滴米未进，早晨还得抓妖精，别的居士起码还睡了四个小时，哥们连四个小时都没睡了，真真是有点头晕目炫，捡虫又是件特别无聊的事，一个劲的打打盹。
“不不不，佛祖并不是不同意苦行，佛祖反对的是没有任何功效的苦行，普济寺固然也是采取苦行的体例，但确切有助于修学佛法，获得摆脱。就像睡在牛粪上，这是一种苦行，但是没有功效，以是反对，而日中一食，有助于修道，那就采纳并赞叹。我前面也说过了，苦行只是个过程，没有这个过程，是不会真正开悟的，普济寺的端方，是要让和尚和居士们束缚本身的行动，从而束缚本身的内心，法门是没有错的。”