论道论到这里，我已经说不下去了，沉默了下对方丈道：“你让我帮手，我帮手了，苦行并分歧适现在的社会，感化也没有那么大，因为不是每小我都有你这类境地，大师，承诺你的事，我会帮你处理，但根子上的事，你还得本身找，咱俩聊了半天，你常把佛祖和达摩祖师挂在嘴边，我想问一句，古往今来，有多少人能有佛祖和达摩祖师的心性和毅力？”
“修行佛法，不管修甚么法门，终究的目标都是为了成佛。佛法为甚么有那么多的法门呢？因为众生的根性和人缘分歧，法门就会分歧，就会有很多法门。苦行也是此中的一种，普济寺推行苦行，那也没甚么错，留下的和尚们和居士都是承认苦行才会留下来的，不是有句话说的好，不经历风雨，如何能见到彩虹？”
说完最后这几句话，我朝方丈苦笑了下，告别出来，心中却没出处的一松，我只晓得，普济寺的这类苦行分歧适我，那我处理了那两个东西对方丈也就没甚么好惭愧的了，至于普济寺此后如何，也不是我能管得了的。
跟和尚会商该如何修行佛法，真特妈是找罪受，可明显如许是不对的，却愣是说不过方丈，我是相称愁闷，沉默了半天，开口道：“那也不能一天一顿饭，睡四个小时，每天干重活，昨天下午干活的时候我瞥见有个四十多岁的居士累的晕了畴昔，佛说，大家间本来就是个苦海，何必苦上加苦呢？”
方丈听我说完，对我道：“你说的这些我都懂，佛祖当年在尼连禅河边伽兰山苦行林中，独安闲树下结跏趺坐。他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不可骇，摒除统统，全部放下，或限定呼吸，脑筋发怵，如针砭骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，传闻，因为他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之。”
我也是晕头涨脑的，感受支撑不下去了，张润说的没错，在这么下去别说早晨要抓妖精了，我都怕躺在床上起不来了，我也愈发肯定普济寺到底是那里出了题目，对寇真张润道：“我去找方丈谈谈，你俩在这等我。”
方丈是梵学院毕业，提及佛教典故和佛法那是一套一套的，哥们固然不是学佛的，但也晓得一些事理，对方丈道：“大师，有句话叫因材施教，或许有的人合适苦修，可有的人就分歧适苦修，并且苦修也得心甘甘心才行，像普济寺这类条条框框束缚起来的苦修，感化能有多大？”
“不但是佛祖，达摩祖师来中原，也是面壁十年，才终究悟道，普济寺之以是推行苦行之法，贫僧也是用心良苦，想想看，如果当年佛祖没有六年苦行，能够终究悟道吗？达摩祖师若不是面壁十年，恐怕也不会悟道，以是苦行只是一个过程，首要的是成果。”
我实在是说不过方丈，沉默了又沉默，对他道：“大师，你身在此中，或许不感觉有甚么不对，但你让我帮你完整处理普济寺的题目，就得听我的，普济寺的苦行是不对的，之以是会有和尚和居士留下来，是因为心中的惊骇，是你让他们感觉不如许修行就是不对的，只要刻苦了才气摆脱，这分歧样是执念吗？佛祖说过，统统有为法如露亦如电，应作如是观，既然佛祖苦行都不能悟道，我们这些凡人就能起感化？”