只是唯识宗在传承到第三代的时候出了变故，成了隐世宗门，不再有传人出世。
这日，做完凌晨功课出来，玉藏锋发明本来温馨的白云峰，俄然有些熙熙攘攘起来。
当然，并不是被灭门了，而是封闭庙门成为隐世宗门，已经稀有百年未曾有传人出世，行走天下。
玄龟之前肃立一人，身形高大、气味沉稳绵长，恰是候选道子——凌虚！
至于防备结果嘛，倒也差能人意。
三葬法师初入天骄榜便直接位列第三十六名，可比玉藏锋初入时吊车尾强多了。
免费是本分，不收是情分，紫虚天然不会感觉不免费是理所该当的。
玉藏锋看过风若琴传音，三葬法师又辩法驳翻了一座梵刹的动静，心中无波无澜。
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玄奘法师回归中土以后，在大慈恩寺讲经传法，创建唯识宗，从之者众。
此时隐世多年的唯识宗真传出世，一下山就问法天下佛宗，天然是牵引了无数人的目光存眷。
也有梵刹没体例以佛法佛理服人，筹算以神通物理服人。
而后，再无其他和尚获此殊荣尊称，大乘天也成为了表示对玄奘法师无上尊崇的公用尊称。
这件五彩霞衣则是，如有人瞳术透视观之，便双目刺痛堕泪，神魂火辣若烧。
玄奘法师是当时真正的佛家世一人，人间觉者！
大乘天者，美满地解释大乘和小乘，真正会通佛法的人。
玉藏锋也来了兴趣，跟从人流前去留名碑处。
又闲谈几句，道别后紫虚回了烟霞峰，玉藏锋则持续炼器生涯。
从抽丝开端便以秘法洗练，随后淬灵融入道纹。
然后被三葬法师用九环锡杖砸了脑袋，好好教了他们该如何做人。
僧衣织形成型以后，玉藏锋又以三昧真火文炼，再融道纹，衍生禁制。
留名碑高逾十丈，底下是玄龟驮负。
心中欢畅的紫虚与玉藏锋互留了传音玉符印记，言说酬谢稍后奉上。
纵使有老地痞有毅力强忍疼痛，也只能看到一片霞光，看不到霞衣之下的贵体美景。
因而西行求法，遍历西土诸国，寻源世尊如来萍踪，最后在佛门圣地——那烂陀寺修行。
器庐之人多就是本门弟子兼任，算是任务劳动了，没多少酬谢的。
玄奘佛法初成后游历各地，参访名师。佛法贯穿更加高深的同时，心中利诱也越来越多。
但炼制僧衣所需的质料都是紫虚供应，或向宗门兑换，以是不该该算质料费。