此题一出，世人群情纷繁。
“那我直接说‘统统有为法，应作如是观’岂不是能直接得胜，你我两边还在这里比甚么？”
“阿弥陀佛！”
不义之财不成取，有气不活力自消。”
……
无财民不昂扬，无气国无朝气。”
半晌，才有群情之声渐起。
佛门这边，众僧神情微动，却未交头接耳，而是相互传音。
这场比试实在是不设裁判评委的，又或者说是互为评委，只是借着观礼台之人的口讲了出来。
“这四首诗各有千秋，但禅诗意在劝戒，比拟其他三首诗词，老调重谈，新意不敷。故第一局文试儒门得胜。”
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
……
接连四首诗词，一时全场寂静无言，都在细品其中神韵。
“不是新作，天然不能用于比试！”
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
第二驰名的佛偈，便要数玄奘法师所译《心经》中的‘色不异空，空不异色；色便是空，空便是色！’
待到第三炷香扑灭，佛门这边有一名法号‘佛印’的和尚朗声道：
“酒、色皆是佛门重戒，让和尚以酒色做诗偈，怕是难有新意。”
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总之，这第一局我儒门是必然要拿下的！
……
“慢着！”无色禅师打断了寺人之言，开口说道：“儒门说礼尚来往，这第一局第一场是儒门定题，这第一局第二场该是我佛门出题。”
“这是我道门吕祖的警世之诗，但却只沾着一个‘色’字，怕是不太合适。”
本来无一物，那边惹灰尘。”
一百多年前，惠能禅师便是以此《得法偈》赛过神秀禅师的《呈心偈》，得禅宗五祖——弘忍禅师秘授衣钵。
“要我说啊，和尚是隐世，儒士是活着，后二者则是治世。”
近侍寺人发令，立时有人搬来香炉扑灭第一炷香。
无色禅师话音刚落，无相禅师便开口道：
“不会做佛偈就不要站出来丢人，搬前人佛偈算甚么意义？拾人牙慧！”
“是极是极，同去、同去……”
便是佛门禅宗内部，也有‘南顿北渐’、‘南能北秀’之分。
“喝酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
这第三驰名的，便是惠能禅师的《得法偈》了。
……
若没有思惟理念的生长，又如何会呈现百家争鸣期间，并垂垂到儒道释三教道统之争？
近侍寺人持续尖声道：“接下来停止第二局……”
……
武当木道人面庞安静，淡淡说道。
结论一出，围观百姓纷繁附和。
当然，惠能禅师的《得法偈》自是境地极高的，直接搬过来无疑是放王炸了。
儒门之人有三寸不烂之舌，口若悬河。佛门之人亦能舌绽莲花，巧舌善辩。
若没有理念的辨别，道门内部为何有全真正一之别？佛门又为何呈现密显二宗、大小二乘？
而这一跑就是几十年，禅宗也是以有了南北二宗之分。
“啧啧，到底还是儒门的酸秀才心眼多呀！”观礼台上墨家田襄不由赞叹。
紧接着，白沙书院的方定墨也是手中折扇一合，清声道：
儒释两边大放嘴炮，唇枪舌剑，口水四溅。
“施主用我佛门之偈，想来是自认儒学不如佛法，天然还是我佛门得胜了。”
……
固然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
眼看最后半炷香即将燃尽，忽闻佛号唱响，如狮吼威怖。