没错，整座万寿山，水中开了灵智的生灵，只要当年镇元子带返来的五条蠃鱼。
近几年，万寿山上的生灵化形开智的数量慢慢上升。
山中无光阴，万寿山，五庄观中，镇元子正在闭关修炼。
如果丢了身份木牌，能找到的天然皆大欢乐，找不到的便要罚他们做夫役。
蒙岐修土行，地载阵能助他修行，也能让他有点看门的底气在。今后没有蒙岐同意，外来的生矫捷没法入山。
蒙岐得了玉牌，亢奋又谨慎翼翼的把玩着，对着镇元子道：“老爷放心，有我蒙岐一天，便不会让暴徒出去我万寿山。”
这几百年间，天井里那些花草有好几个已经化形。他们本身就是镇元子带入观内的，化形后没人赶他们走，他们就定居在五庄观了。
当然，是以神通直接与草木生灵相同的。镇元子做了阵法底盘，传下去让草木生灵与之链接。事关万寿山的安然，也没人回绝，没灵智的则不必收罗同意。
本身蠃鱼他们体表的鳞片非常滑，加上糊口在河道中，身上的翅膀只能算个装潢，让他们挂着木牌泅水，的确是要了他们的鱼命。他们还未化形，也没有袖里乾坤如许的神通。
研讨了几百年阵法，镇元子总算结束闭关，开端实际。
出关后的镇元子看他们整天闲的只晓得八卦，就把他们一一拎到木曼那边受教诲。
将覆水阵临时搁置，镇元子对比着山海经，细细揣摩起地载阵和万林阵。
几个月间，万寿山小妖人手一枚木质身份铭牌。
他在万寿山安插的地载阵是以地气为基，操纵地下灵脉为阵法供应灵力，比最早的地府地阵机能优胜一点。
而现在的地载阵，防备力虽高，倒是依靠阵眼地衣来的。镇元子临时没法做到将地脉与阵法完整相连。
随后，镇元子也将录入了万林阵节制法的灵玉交给了木曼。
万木阵的阵眼，镇元子也定好了，就用人参果树。等将来人参果树长成，这个阵法依靠不会走动的天赋十大灵根，能力想必不凡。
五庄观那些还未化形的花草们非常恋慕，发誓要早日化形，做上记者，走上花（草）生顶峰。
而万林阵就比较庞大，镇元子花了几个月时候，才将万寿山统统草木导入阵法。
自他们化形，万寿山里经常能够看到一群穿戴花花绿绿肚兜的小孩，满山遍野跑来跑去，汇集山里的八卦。
山腰那棵梨树抢了邻居一丛灌木的阳光，二者用神识大吵，定好千百年后化形在山顶决一死战。
终究，花草孺子们把信息汇总到木曼处，做成万寿山名碟。
木曼部下那些花草娃娃，对山中生灵如数家珍。镇元子叮咛木曼用樗树木料制成数百块简易木牌，让那些花草带着木牌去山中，分发给那些开了灵智的生灵。
镇元子自发是此地仆人，对山中生灵应有所体味，且风俗了宿世的身份证体系，总感觉万寿山不敷标准。
夫役内容有：给整日泥地里跑的兔子们沐浴、给到处乱拉的鸟儿们清鸟粪、给每天抢日月精华的树木们修剪枝叶、陪喜好八卦的记者宝宝们做游戏…………
花草记者们虽对记者的含义似懂非懂，但与众分歧的身份让他们非常愉悦，挂着木牌在天井里四周显摆。
诸如此类的事情，只要被他们晓得，立马口口相传，包管两三天以内，万寿山高低都能晓得。
今后镇元子如果出门，定是要带上地衣以防万一的。这时若能将阵眼完整替代成地脉，镇元子不在万寿山时，地载阵也能起到防备感化。