“科学、天然征象等词语冒犯比赛法则，正方二辩被判离场，请鄙人场前指定你的代理人。”比赛到了这里总算呈现一点小盘曲，不过刘欣盈仍然波澜不惊：“上面由正方三辩发问反方1、2、四辩各一个题目，反方辩手别离应对。每次发问时候不得超越20秒，三个题目累计答复时候为3分钟。”
话语刚落，吴梓臣便鼓掌道：“说得好！”
非常不幸的是，何晏刚好是王弼的前辈，他提出的“贤人无喜怒哀乐”说也比王弼的“贤人有情”说更早！
江水源站起家朝刘欣盈微微一鞠躬：“感谢刘社长！天道高远难问，众生懵懂无知，贤人则是相同天道与众生的津渡桥梁。那么贤人有无喜怒哀乐呢？我方以为，贤人是有喜怒哀乐的。
不过接下来路宗光的攻辩以及攻辩小结、自在辩论又让辩论赛堕入了沉闷，结结巴巴的答复、颠三倒四的废话成为赛场的主旋律。围观的不热情观众吴梓臣同窗在此期间打了无数个哈欠，以此宣泄他对无聊比赛的不满。直到刘欣盈宣布：“上面进入最后的总结陈词环节，起首由反方四辩发言，时候为5分钟。”
“晋代王戎曾说过如许一句话：‘贤人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。’贤人忘情，并非无情、无喜怒哀乐，而是有情却顺乎天然、合与天理。《论语・宪问第十四》中记录公叔文子‘夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取’，成果别人以讹传讹，变成了公叔文子不言、不笑、不取。‘贤人无喜怒哀乐’也是如此，贤人适应自但是动情，并且‘乐而不霪，哀而不伤’，以是别人很难发觉，看上去他就像寂然无情，成果最后以讹传讹。
启事之三是学术题目向来“前修未密，后出转精”。
不知是因为施轩被判离场的原因，还是林少燕本来就咄咄逼人，她提出的题目非常锋利，连陈荻都感受压力山大，黄淑惠天然更是毫无抵挡之力，吞吞吐吐半天，完整不知所云。最后一问是向江水源发问的，林少燕将本身气场直接外放到最大化：
“对方辩友觉得圣德法天，天乃天然，贤人与寒暑同其窜改、与四时同其推移，故而何尝故意于喜怒。但是天然四时推移寒暑窜改，有化育之喜、雷霆之怒、肃杀之哀、温暖之乐，圣德法天，又岂能无喜怒哀乐？……”陈荻倒是很有几把刷子，不但筹办充分、层次清楚，并且说话气势实足，很能镇得住场面。只可惜说话速率有些太快，规定是3分钟时候，成果不到2分钟便结束发言。
按照史乘记录，最早公开提出“贤人无喜怒哀乐”的家伙是粉饼眉笔时候不离手的自恋狂人、三国时闻名才子帅哥何晏，以后敏捷流行魏国文艺界，各路大v纷繁点赞支撑，一时候成为酒吧、舞会、晚宴的热点话题。而就在此时，在高平陵之变中与何晏做了同命鸳鸯的年下攻王弼，针锋相对地提出“贤人有情”说。如此富丽的打脸顿时惹得何大帅哥的脑残粉们群起围攻，孰料作为官n代的王同窗还是辩才无碍的少年天赋，一番口水大战后无数人由黑转粉，愣是让他在魏国文艺圈争得一席之地，竟与何大帅哥平分秋色划江而治！
“于理言之，贤人之所觉得贤人，在于其能体悟天理，顺乎天然，化育万民，而不在其无情。无情则无以适应事物、格物致知、感悟天理，不能感悟天理，又何故为贤人？对方辩友觉得‘心即理’，无需体悟，殊不知王阳明之‘心即理’亦需求通过身、心、意、知、物的修炼体悟，才气达到明心见理的境地，而非浅近的心就是理、心即是理。