“嗯！我感觉——”
听完韩先汝的解释，江水源有些低头沮丧：如果学术研讨只为考证某种研讨体例，而不是为了得出一个普适性的真谛，那读书做学问另有甚么意义？
韩先汝随即话锋一转：“当然了，想要创建一种全新的、引领期间潮流的学术研讨体例也不是件轻易的事！能做到这一点的，根基都是各个学派开山祖师。像老头子我如许的凡夫俗子，只能步人后尘、拾人牙慧，做点修修补补的琐粗活儿。不过江小友你资质出众、聪慧过人，只要肯下工夫，将来一定不能比肩阎若璩、孙元起两位乡贤，以是你必然要勤自竭力，昂扬图强！”
“感觉本身甚么都不懂就对了！别说你，就是我这个教了几十年书的教书匠也感觉本身甚么都不懂。”韩先汝环顾四壁的图书一眼，非常感慨地摇了点头，“话说晓得本身不晓得，并且英勇承认，已经算是摸到学术研讨的门槛了。”
“啊？写书？”江水源大吃一惊。
韩先汝谆谆善诱的模样仿佛有如拿着棒棒糖的怪大叔要带小女孩去看金鱼，但江水源意志果断，始终不忘登门拜访的目标：“现在各种学说在我脑袋里打斗，吵得我就跟一团浆糊似的稀里胡涂，到处都是疑问。但是全府中门生国粹论难提拔赛顿时就要开端，我该如何办？”
韩先汝仿佛看出了江水源的猜疑与苍茫，笑眯眯地问道：“如何，感觉结论比方法更首要？”
韩先汝也不拿乔：“风俗上大师都说‘做学问’，为甚么是‘做’学问呢？因为学问是踏结结实、一个字一个字做出来的，而不是嘴上说出来的。‘板凳甘坐十年冷，文章不写半句空’，挂在嘴上、落不到纸上的那都是口头禅，都是虚的！只要落到纸上构成笔墨，那才是实打实的。以是有人说过如许一句话，如果你想体味一门学问，最快速的体例就是本身脱手写一本关于这门学问的册本。因为在写书过程中，你会主动查找质料、理清头绪、把握要点。如果你想在最短时候内消弭猜疑，无妨本身脱手写本书。”
这就是江水源忧?的本源：如果本身连本身都压服不了，又何谈去压服评委和对方辩手？
“就拿我们刚才提到的淮安府乡贤阎若璩来讲，他以一本《尚书古文疏证》建立了本身在清朝学术史上的出色职位。我们明天回过甚来看，实在这本《尚书古文疏证》有很多值得商讨的处所，并且《古文尚书》自唐宋以来已经被很多人指责，阎若璩也不是第一个证伪、辨伪的学者。为甚么他还享有如此大名，位列江藩《国朝汉学师承记》浩繁杰出学者的第一名，成为学术史上绕不开的一座丰碑呢？启事就在于他的研讨体例，以及研讨体例中表现的巨大精力。
“哦？”江水源顿时来了兴趣。
“感觉体例都是虚的，结论才是实打实的干货？我晓得你想说甚么，因为最后我也是这么想的。？x.”韩先汝打断江水源的话头，“听过这句话吧？‘授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解平生之需’。实在研讨得出的结论就是一尾活蹦乱跳的鲜鱼，很多时候只能委偏言服本身；而研讨体例例像是能够捕获无数鲜鱼的鱼网，不但能到处利用、无穷制复制，并且能够造福世人、传之长远。
韩先汝捋着胡子说道：“学问、学问，学了以后天然会有疑问。以是白文公（朱熹）如许描述读书治学的过程：‘读书始读未知疑，其次则垂垂生疑，中则节节是疑，过了这一番，后疑垂垂解，一向融会贯穿，都无所疑，方始是学。’你现在就处于垂垂生疑、节节是疑的阶段，等你再多读些书，勤加思虑揣摩，今后各家学说就会融会贯穿，疑问也会随之冰消雪融。这是水磨工夫，急不得，恼不得！”