厥后师备大师源于雪峰义存大师法系，获得过义存大师的承认，和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师厥后去江西境内弘法，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，获得了南唐朝廷的昌大礼遇，成为了自义存大师后又一个驰名的宗师，以是很多人以为神会一系法脉不灭。
不过跟着近几百年来，佛门很多高僧大德鼓起，还是引发了圣门的重视。像高阳翾和盛言这类人物，那都是百年可贵一出的高人。固然作为圣门的首要人物，但是他们极少有着成见。以是现在看到澄远劈面，他们初次动容了起来。
如果加被骗初马祖的南岳派，那但是六祖下一系，隔代出了三个宗门。
假定当初马祖道一真的成为八祖，而不是人们口中的马祖，只怕菏泽宗也会闹出纠结来，毕竟当初六祖的法脉，倒是真正传给了神会。
而如敏大师也恰是不折不扣的马祖座下法系，乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。
自三代以下，厥后有沩山灵佑大师法名远著，和座下弟子仰山慧寂创建了沩仰宗。
一门衣钵秉承，马祖再传弟子竟然创下两个宗门，可见南传禅门的威势，以及六祖其人的功德。在中华佛门信奉传统史上，当是不世盛事和传奇。饶是圣门传奇，亦应被南传禅宗所佩服。
身负马祖座下再传两大弟子的法脉，恰好最后文偃大师传的，倒是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，也成了禅门后代的一桩公案。这件事情圣门天然晓得，至于此中的黑幕却没有对外鼓吹。
因为六祖的大名，他们现在天然没法得见，但是六祖座下延绵的高弟，向来均是当世奇才。
圣门固然持续近千年，但是作为一个特别的宗门，其传承的绝学天然自成一体。不过按照门人和别的宗门的判定，要说圣门绝学出处的渊源，很多人还是以为和道家分不开。
这个文益大师在金陵清冷寺，创建了这个期间驰名的法眼宗，成为现在金陵唐国国师。
他长命达到九十一岁，在这个期间能够说就是个传奇。固然门下弟子也浩繁，不过却不如马祖平辈闻名。
当然，这里值得先人疑问的便是，义存大师座下另有一个驰名的大师弟子。此人乃是和师备大师平辈的地点，这个参修的弟子，便是居于韶州云门山的文偃大师，他厥后创建了云门宗人称匡真罗汉，也便是澄弘远师的徒弟。
不过偏安的南唐小朝廷，如何能和当初的大唐比较？
如此说来这文益大师算是澄弘远师的师兄！不过因为文偃大师参学诸多，但是世人一向以为他是马祖一系法脉。但是他在云门山所传，厥后一向都是雪峰义存之法，这就是为甚么先人会产生有疑问的首要启事。
先人便以为他游学集几家之长，厥后在韶州创建了云门宗，不能一概而论其法脉秉承罢了。
因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师乃是在他手里开悟，以是遵循宗门传承，他应当算是马祖法脉。而文偃大师最后在云门山所秉承的，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。
如果把云门山称为云门宗，文偃大师如果是开山祖师，那么澄弘远师就必然是第一代的掌门！一个如此奇绝的人物，年纪却比本身的弟子都要小。任是高阳翾和盛言这类人物劈面，都不由得为面前的和尚所佩服！
固然究竟证明，厥后菏泽宗不如南岳和青原两系，但是神会还是不折不扣的南禅七祖。固然厥后朝廷遭到了一家独大的南岳一系的影响，把怀让大师尊为了禅宗七祖，但是自此道一还是马祖！