“甚么？！”帕木已经有些傻了，脑中乱做一锅粥。
所谓“九黎遗物”共为六件，皆是斩仙封神，辟妖伏魔的珍宝，乃至是超脱长生，万法莫侵，更是传言此中起码两件，便在藏域。
只是项籍巫族毕竟伶仃，停止被诸方结合绞杀，终未能极齐九黎遗物。
而后七年，妲怛仁波切聘请十三派教首、中原显宗禅、教、律、净各派、道门十一派共聚冈仁波齐弘法。
“妲怛不凡，虽不肯向我承认，但其辛苦图谋我也晓得，模糊的似是和这格萨大雪山有些关联。
“这就是藏传十三宗和守隐士的由来，妲怛的目标本来是这个……”他的声音小到没人能闻声。
藏传密宗宁玛，噶举，格鲁，萨迦四派，世俗谓之红白黄花四教，共尊释迦摩尼佛祖，尊布达拉宫达莱喇嘛为教首，主持事件，乃是正宗。
终至苯教灭亡，或为佛门渗入、异化，至赤松德赞以后代上再无恰苯。
生根仁波切的声音微颤，不知是冲动，还是怅惘。
探险，这类被世俗冒险者所钟爱的奇迹，让远方的修者乐此不疲。
只是生根仁波切明显尽在把握，却始终不肯多提半字，现在，却俄然说此话……”
滚雪球普通越来越大，期间又结下多少因果，纠葛厮杀不竭。
远远见到部落灯火透明，仿佛是停止某种祭奠，将领命令在山中驻扎，翌日打击，而古怪的事就此产生。
帕木细细品咂，心中感慨，但见生根仁波切面上无异，不觉也是入迷。
生根禅师仿佛猜出帕木所想，持续说道，“佛家看来，不管佛、道、巫、妖，大道三千，殊途同归，并无异义。
生根感喟，“如你所言，不以己心踱贰心，如若毕竟劫数使然，谁来演出又有何异，我不入天国谁入天国，还能不失本心便即为善了。”
不知何故，那次便传出一段故事:
帕木法师心中惶惑，神情也有些恍忽，服从退去。
而在这一片乱象里，始作俑者的妲怛本身却至此失落，了无消息。
这事却还没有完，藏域的动静太大，是让远在万水千山外的权势都坐不住了。
心中也有着几分计算。
“阿弥陀佛，”生根拾起佛珠串子，闭目入定。
当年项藉大巫率巫族焚天下灵脉于一炉炼一口炼狱魔刀，西楚雄师凿穿幽冥，获得九黎圣物，阵容无两。
藏地五宗十三派公开里皆以白教为尊，自此模糊有了对抗宁玛红教、格鲁黄教的权势。
望着他失神的眼睛，生根的眼神通俗非常，仿佛有着极深的迷惑和苍茫。
生根仁波切苦笑，清算下思路才道。
“这，这如何能够？”帕木的确不敢信赖本身的耳朵。
也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生异禀，具大聪明，大佛性，密咒经文一点即通，过目不忘，更能举一反三。
怕木蓦地一愣，心中巨震，他几近没有听清生根的话，脑中俄然闪现在格萨雪山所感到得那股恍惚的法力颠簸。
只留下扎西曼日寺、孜珠寺等共尊释迦摩尼与辛饶弥沃佛祖，亦称雍仲苯教，即如当代俗口中的‘黑*教’，只是再不与巫门存有任何干系。”
直至朗达玛灭法，古格入主羊同，佛门后弘，佛苯互为世仇，不死不休。
帕木按仁波切遗命与经文所指远赴藏北，亲身于蛮荒大漠迎回第十七世中心净土妲怛圣仁波切。
后松赞干布迎释迦佛祖八岁、十二岁等身像入藏，立吐蕃兴佛抑苯，于那曲诛杀里弥嘉王，象雄毁灭，苯教势衰，佛门大兴，佛苯之争始至顶点。