望着他失神的眼睛，生根的眼神通俗非常，仿佛有着极深的迷惑和苍茫。
帕木一惊，半晌缓不神来，仿佛从字里行间已然明白了甚么。
“这，这如何能够？”帕木的确不敢信赖本身的耳朵。
象雄，万八千年汗青，以苯教立人，信奉万物有灵，万物皆可成巫修改果，是乃古苯。
他当时并未过于留意，而此时想来，却整小我都不觉倒吸了一口冷气。
帕木细细品咂，心中感慨，但见生根仁波切面上无异，不觉也是入迷。
只是生根仁波切明显尽在把握，却始终不肯多提半字，现在，却俄然说此话……”
只是一夜之间，这些部落竟然尽数消逝，不见一人，就连屋舍、祭坛尽皆不见。”
三年后，妲怛仁波切俄然自格萨雪山脚下现身，披羽衣，冠凤翎，却衣衫褴褛，描述蕉萃，独行最多吉扎寺求见生根仁波切时已是油尽灯枯……
而此时，生根仁波切眼中的苍茫倒是让人惊奇……
“当年佛苯之争尤其惨烈，耗损极大，时至末期，苯教势微，成名之大巫前后陨落，只是巫族仍未至毁灭，在藏域少说还稀有十个巫族部落。
更有坊间传闻，妲怛失落前曾暗通净土宗、法华宗，于唐古拉山口诱杀孜珠寺四大法王，灭了雍仲本教的中原传承，与雍仲苯教结下不世之仇。
所谓“九黎遗物”共为六件，皆是斩仙封神，辟妖伏魔的珍宝，乃至是超脱长生，万法莫侵，更是传言此中起码两件，便在藏域。
帕木法师心中思忖，面上天然变色。
终至苯教灭亡，或为佛门渗入、异化，至赤松德赞以后代上再无恰苯。
也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生异禀，具大聪明，大佛性，密咒经文一点即通，过目不忘，更能举一反三。
―――――――――――――――――――――――
江扎寺三次辩经，妲怛仁波切舌绽莲花，大放异彩，更是揭示大法力赛过四教。那一身修为当不在三大祖师之下，可谓当世奇崛。
只是项籍巫族毕竟伶仃，停止被诸方结合绞杀，终未能极齐九黎遗物。
五宗十三派因其最早传出“九黎遗物”出世，首当其冲，纷繁卷入此中，佛门再无宁日。
是为修者，不管道、佛、妖、魔，哪一个不想长生不死，参及造化。如若得此遗物，哪怕一件，便值一步登天，天上人间再无停滞。
直至朗达玛灭法，古格入主羊同，佛门后弘，佛苯互为世仇，不死不休。
帕木按仁波切遗命与经文所指远赴藏北，亲身于蛮荒大漠迎回第十七世中心净土妲怛圣仁波切。
怕木蓦地一愣，心中巨震，他几近没有听清生根的话，脑中俄然闪现在格萨雪山所感到得那股恍惚的法力颠簸。
其他三门宁玛转世生根仁波切，萨迦法王希仁仁波切，并格鲁班禅仁波切佛法无量，为当世藏传三大无上祖师，职位尊崇，功参造化，论及修为更是不成度测，几近通天。
“十年，我与妲怛虽未离心，情分还在，但其所行之事确尽皆瞒我，倒不如一个生根仁波切晓得的详细，现在说这些倒是徒然了，只望他无恙。
好久，仁波切的脸上多了一丝掩不住的怠倦，“唉，你且去吧，三月后重来此地，再做分辩。”说罢，禅师重又入定不言。
“甚么？！”帕木已经有些傻了，脑中乱做一锅粥。
藏传密宗重自修，完本身，向来不感染世俗因果，天然平静，而妲怛仁波切体感众生皆苦，发弘愿渡阎浮世人出苦海，积修十万*功德。