添下郡是筒井家的核心肠区，再向东就是添上郡，这里才是兴福寺的核心肠区，因为兴福寺别名南都，以是郡内七乡别名南都七乡，别离是兴福寺南部的南大门乡，北部的北御门乡，东部的东御门乡，西部的西御门乡，以及西方的穴口乡、不开御门乡，东南边的新药师寺乡。
成年后担当父名成为宝蔵院僧兵个人首级，在兴福寺浩繁僧兵个人里到也算的上一号人物，只可惜这些武僧平时不在寺院里乱窜，寺里活动的都是浅显和尚，真是跑断腿也是该死。
“这是甚么意义？宝蔵院都不晓得能叫兴福寺的和尚？”别说山冈善次郎感觉他说话不靠谱，就连吉良万松丸也是大摇其头，一行二十几人进入才发觉兴福寺范围实在大的离谱，叫不上名字的和尚太多，比起一乘院与大乘院这等名号，宝蔵院实在有些不着名。
山冈善次郎目瞪口呆的看着这两人的坐骑像兔子一样敏捷的没入步队中，咬牙切齿道：“这群小混蛋！实在是太可爱了！一点也不晓得尊敬前辈！太可爱了！”
但是这宇陀三将也不是心甘甘心的服从兴福寺调遣，他们悄悄的与伊势北畠家建立密切的干系，在《势众四家记》中记录“和州宇陀三人众”为伊勢国司北畠氏的有力被官，大抵也就如同一些大名配下的他国众一样，摆布逢源两边奉迎。
眼看这么找不是个事，吉良家的军人立即兵分几路四散寻觅，寻觅宝蔵院的门路很盘曲，最后还是在南大门四周碰到一个和尚一问才晓得，四周确切有个宝蔵院，只是全名仿佛不太一样，是叫兴福寺塔中宝蔵院，找编半个寺院才总算在一个不太起眼的角落里找到宝蔵院。
他接连拦住几名和尚都推说不晓得宝藏院，反而保举他们能够去中金堂、大讲堂、五重塔、东金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔一一旅游，如果要用斋饭记得去食堂，如果迷路只要记得就教路过的和尚便可。
宝蔵院胤荣全名宝蔵院觉禅房胤荣，大和国兴福寺塔中宝蔵院院主，就因为不晓得全名和塔中的辨别，就让他们白跑了好长时候，差点没跑断腿。
在奈良的平城京逛了两天，见地了南都平城京的风景，又在兴福寺的门前町住了几日，旅游这座古刹拜释迦如来佛，提及来这尊古佛还是藤原镰足还愿时供奉的，传闻非常灵验一向都是兴福寺的镇寺之宝。
宝蔵院胤荣生于大永元年，是宝蔵院胤荣的次男……对！你没看错！他和他父亲的名字一模一样，相沿的就是中世陈腐的名号担当法，宝蔵院胤荣幼名的松荣丸，不过在寺内普通都叫觉禅房胤荣，只要对外才称为宝蔵院胤荣，这就是传说中的坑人，寺内寺外叫法分歧。
“好了！不要说了！”山冈善次郎不耐烦的打断老头的长篇大论，掉转马头回到步队中，嗤笑道：“筒井家自称国主？真是风趣！”
在奈良期间初期，越前国気比大神托宣而下使得神宫寺建立，随后满愿禅师也将鹿岛神社、贺茂神社、伊势神宫等境表里的神社设立神宫寺，就连武家之神八幡神宫的八幡大明神都被佛陀点化为八幡大菩萨，以是在神社里看到一群大秃顶一点也不奇特，建在寺院四周的神社几近成了是寺院的从属机构。
厥后他们附属于南朝方非常活泼，在《承平记》神南合战中就记录了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏附属于楠木一方，同时也呈现了芳野氏的记录，由此可见此大和郡内有着一群不平幕府，不尊兴福寺号令的的武家个人，这三家厥后跟着大和永享之乱的失利而堕入阑珊，他们是属于不太靠近兴福寺坊官的另一群国人。