“本年春季，国主筒井殿下出阵讨伐宇陀三将，在途中痘疮复发退回府中，以是……”
大和国有神国的说法，不但因为他曾经是两代京都的地点地，还因为其内有大量的神社，仅在兴福寺所属的添上郡内就有《延喜式神名帐》中记录的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社里大和国占有了七席，别离是上七社一座，中七社五座，下八社一座，论影响力可比远国里几个小神社为了一宫争破头强大太多。
在奈良期间初期，越前国気比大神托宣而下使得神宫寺建立，随后满愿禅师也将鹿岛神社、贺茂神社、伊势神宫等境表里的神社设立神宫寺，就连武家之神八幡神宫的八幡大明神都被佛陀点化为八幡大菩萨，以是在神社里看到一群大秃顶一点也不奇特，建在寺院四周的神社几近成了是寺院的从属机构。
宝蔵院胤荣全名宝蔵院觉禅房胤荣，大和国兴福寺塔中宝蔵院院主，就因为不晓得全名和塔中的辨别，就让他们白跑了好长时候，差点没跑断腿。
宝蔵院胤荣生于大永元年，是宝蔵院胤荣的次男……对！你没看错！他和他父亲的名字一模一样，相沿的就是中世陈腐的名号担当法，宝蔵院胤荣幼名的松荣丸，不过在寺内普通都叫觉禅房胤荣，只要对外才称为宝蔵院胤荣，这就是传说中的坑人，寺内寺外叫法分歧。
寺院僧众出任神社神官也是中世日本的传统，也就是传说中的神佛合一，日本的神灵很成心机，神与人间皆处于不异的职位，众神祇也和凡人一样想要离开苦厄，因而求到佛陀的点化济以得摆脱。
岛左内与泷川庆次郎同乘一骑，扬着脑袋说：“筒井殿下本来就是国主！是十市殿下把国主之位让给筒井殿下的！你不晓得不要胡说！谨慎被国人听到砍了你的脑袋。”
成年后担当父名成为宝蔵院僧兵个人首级，在兴福寺浩繁僧兵个人里到也算的上一号人物，只可惜这些武僧平时不在寺院里乱窜，寺里活动的都是浅显和尚，真是跑断腿也是该死。
在奈良的平城京逛了两天，见地了南都平城京的风景，又在兴福寺的门前町住了几日，旅游这座古刹拜释迦如来佛，提及来这尊古佛还是藤原镰足还愿时供奉的，传闻非常灵验一向都是兴福寺的镇寺之宝。
他接连拦住几名和尚都推说不晓得宝藏院，反而保举他们能够去中金堂、大讲堂、五重塔、东金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔一一旅游，如果要用斋饭记得去食堂，如果迷路只要记得就教路过的和尚便可。