但是，又如何才气做到元灵分化，化身千亿呢！对此，独孤凤想出了一个最简朴的体例，那就是仿效一气化三清之法，一气化三魂。所谓道生一，平生二，二生三，三生万物。只要能以三魂分裂，每一魂又主动补完，再生三魂，自能够三生万物，乃至无穷。
到了这一境地可谓是元婴境地美满，开端冲破心气二关，与独孤凤闭关前的状况类似，只是在心气二关上的成就减色一层罢了。若与玄门仙道比拟，已经是相称于天仙位阶的层次。
此时海岸边的一处礁石之上，正坐着一个小小的少女，她一身冰绡雾毅，背后斜插双剑，看起来不过十二三岁大小，只是荣光抖擞，秀美绝伦，眉宇之间更是豪气勃勃。
“我也是独孤凤的人魂兼顾杨映雪！”
南海之上，碧波滚滚，晴空万里。
不过天魂固然是源自无极而生的不灭赋性，但是其本身却不承载任何信息，只是相称于人与无极本源的一个通道联络，人死以后，天魂又复归无极，固然与无极同生，永久不灭，但是因为其不承载任何信息，以是其存在对普通人来讲底子没有任何意义。所谓修行，所谓元神依托虚空，某种意义上也就是要将六合人三魂合一，使地魂人魂等等人的认识载体一样具有天魂的不灭特性。
海滩上波澜澎湃，水晶一样的海潮，超出铺满细碎银沙的斑斓沙岸，拍打到礁石上面，激起千寻浪花，飞舞而下，映着微微倾斜的日光，金光闪烁，娟秀非常。
独孤凤，或者此时应当叫杨映雪，蓦地展开眼睛，本来的迷离与昏黄完整的消逝不见，如湖泊普通清澈精深的双眸放射出前所未有的神光！
“我是安乐国公主方三凤！”
……
当然，七魄与.物质息息相干，与大道、真谛、法例层次的神关干系不大，临时不谈。三魂向来被人以天魂、地魂、人魂为名。所谓天魂弃世，恰是指每小我那源自无极而生的一点天赋不灭灵光，是超脱之赋性，憬悟之本源，佛陀所谓的每小我皆有佛性，指的就是一点由天赋无极而生的不灭灵光，是以天魂又被称为“灵魂”“胎光”之类，恰是按照其底子特性而定名的。
而出窍神游的境地则心关有关，紫府洞天是与外界大六合相对独立的天下，是埋没在层层心内精力虚幻天下深处的实在，与外界大六合相隔着一层非常悠远的精力边界，想要与外界大六合相同，就要看破表里之别，废除心中我执停滞。如此才气将紫府天下与外界六合连同，不但仅紫府天下的元婴圣胎能够超越天下重重隔绝，在实际天下闪现真形，其元神更能够返归虚空，神游诸天万界。
“我是谁？”
仿佛一梦！
地魂因为有着本体所谓底子，能够以七魄重新会聚作为人体中枢的命魂，然后再以地魂、命魂与天魂之间的人缘联络牵引天魂分化，再度会聚出一个美满的元神出来。因为有着现成的根底，以是地魂美满的速率还要赛过转世循环的命魂兼顾。
不过独孤凤的三魂兼顾之法，和传说中的一气化三清、三尸元神之类的法门大不不异，终究要的是其并不是以善恶自我三种品德来辨别，而是以六合人三魂各自分化补完，再成美满元神！
破裂金丹成天下，元神化入洞天天下当中，成为无形无体的洞天之神。洞天天下力量流转自成体系、自我衍生、自我循环，恰是对应着气关的第一个层次。这一步踏出，恰是仙凡之隔，神人之限。
以是独孤凤闭关潜修以后，自分三魂七魄，以天魂弃世，合与紫府天下，化身紫府天道。以命魂归人，出世循环，补全三生三世。以地魂驻世，主持本体七魄法身，再成美满元神。如此仓促二百年畴昔，这个法门垂垂美满，本日杨映雪能够俄然觉醒，摆脱那种如复苏梦普通迷离状况，恰是地魂兼顾补全，三魂美满的表示。