所谓“景”，在玄门的观点中，是指天下统统的征象，所谓黄庭内景，恰是指每个修道者的心内虚空，是其冥想内视时看到的各种气象，而外景则是与内景相对，指统统不是由修行者内心产生的气象，也就是普通意义上的全部内部天下。
圣姑伽因想起独孤凤所言的“在生射中寻觅打动，在打动中升华人生”之言，对比面前所见所闻，顿时有所贯穿，道：“本来如此，这就是你一向所说的由情生景，由景化境吗？”
千百年来的寻求，数世回身的求索，本来觉得能够永久不会实现的胡想，现在竟然等闲的放在了她面前，等闲的让她不敢信赖，几近要思疑起是不是实在来。
小千天下天然也不是天下演变晋升的绝顶，由小千天下而晋升中千天下，大千天下，三千大千天下乃至超出于三千大千天下之上的诸天天下，天下的演变近乎无有穷尽。
独孤凤和圣姑伽因再度呈现在幻波池仙府当中，仙府风景瑰丽还是，五色繁光，那水塘中云雾溟檬，波澜彭湃，她们拜别迸飞的水珠，此时还没有拜别。仿佛方才圣姑伽因所经历的统统，都只是一场梦幻普通。
独孤凤目视长空，眼神纯粹透明，充满了一种憬悟的明光。
独孤凤走到露台的边沿，迎着夜风，望着灯火光辉的都会夜景，笑道：“姐姐看过人间的传奇话本或者戏剧咋曲没有？传奇话本中的故事人物取材于实际却又高于实际，其人物形象之新鲜，人生境遇之古怪，跌宕起伏出色绝伦处，要赛过千万千千的实际人生。究其底子，其是取于实际万千同类故事，稀释了时候和地点，笼统归纳以后才有的出色剧目。这方天下，亦是如此。”
当洞天福地获得了如独孤凤的无根之源这般无穷的力量源泉支撑以后，就会更进一步晋升，称为一处完整独立于本来天下的小千天下，有着奇特的日月循环、四时瓜代，光阴流速、文明特性都与大千天下截然分歧。
独孤凤微微点头，圣姑伽因受限于这个天下的见地，风俗性的意味认识只是存在于灵魂当中，而不晓得实在除了灵魂元神，纯粹的肉身和元气，也一样能够承载物质。认识的存在并不必然需求灵魂来作为载体，只是作为比物质的肉身和能量的元气而言，属于法例逻辑观点层次的灵魂元神，与虚无缥缈的认识形状更靠近罢了。以是在很多环境下，二者被很轻易被混为一谈。
在圣姑伽因即不测又不料外的目光当中，晶莹剔透的小巧仙光由内而外的自独孤凤的身材当中放射而出，将全部天下都覆盖在一片水晶普通的透明光辉当中。
圣姑伽因谛视着独孤凤，目光略带庞大。有些话不消点透，她天然明白独孤凤带她进入那一片小千天下，又好不藏私的向她坦诚剑仙修行法门奥妙的意义。
只是高低数千年，自此界呈现修行者以来，无数的如连山大师、如绝尊者、如尸毗白叟、如宇宙六怪、如她圣姑伽因普通资质纵横、才情无双的绝顶人物，前赴后继的踏上这条为傍门修行另辟道途的门路上，却至今无人能够胜利。
而更高档的天下，则是有力量支撑的幻景，不管是通过神通还是法阵等等力量的应用，将本来存在于修者心中的内景长久的闪现到内部天下，内景和外景交叉，对实际天下形成部分干与。这类程度的幻景某种意义上已经开端触及实在的范畴。普通来讲，西幻天下传奇强者常见的圣者范畴，型月天下的固有结界，以及仙侠天下的神通法域，都是属于这类层次的幻景天下。