所谓“景”，在玄门的观点中，是指天下统统的征象，所谓黄庭内景，恰是指每个修道者的心内虚空，是其冥想内视时看到的各种气象，而外景则是与内景相对，指统统不是由修行者内心产生的气象，也就是普通意义上的全部内部天下。
千百年来的寻求，数世回身的求索，本来觉得能够永久不会实现的胡想，现在竟然等闲的放在了她面前，等闲的让她不敢信赖，几近要思疑起是不是实在来。
“由欲生情，由情对劲，由意化境，由境入景，此四步由我躬身践行，是我独孤凤一步步走到明天的剑道之路，也是我要在玄门以外另立剑仙一宗的底子法门……”
只是高低数千年，自此界呈现修行者以来，无数的如连山大师、如绝尊者、如尸毗白叟、如宇宙六怪、如她圣姑伽因普通资质纵横、才情无双的绝顶人物，前赴后继的踏上这条为傍门修行另辟道途的门路上，却至今无人能够胜利。
独孤凤走到露台的边沿，迎着夜风，望着灯火光辉的都会夜景，笑道：“姐姐看过人间的传奇话本或者戏剧咋曲没有？传奇话本中的故事人物取材于实际却又高于实际，其人物形象之新鲜，人生境遇之古怪，跌宕起伏出色绝伦处，要赛过千万千千的实际人生。究其底子，其是取于实际万千同类故事，稀释了时候和地点，笼统归纳以后才有的出色剧目。这方天下，亦是如此。”
乃至，就连圣姑伽因本身，都能够按照独孤凤所缔造的剑仙法门，连络本身的修为特性，推演出一套合适她本身的傍门证道法门来。
在玄门外中另立旁宗，为泛博傍门中人斥隧道途，指引前路的誓愿，东晋时的佛家世一高人绝尊者做过，峨眉开派三祖师之一的连山大师做过，魔教中的宗师巨擘、已经修成大阿修罗不死身的尸毗白叟做过，傍门出身的绝顶妙手、名震天下的宇宙六怪做过。而她昔日的傍门女仙第一人，本日的圣姑伽因，也做过一样的事情。
但是这些没有灵魂的人，却看起来非常的普通，每小我都有着本身的自我认识，有着一段属于本身的畴昔，有着本身的胡想与寻求，对天下对人生都有着本身的感悟。他们活的非常的充沛、实在，乃至从某种意义上说，他们比圣姑伽因在人间所见到的凡人们活的要更加的出色。
当洞天福地获得了如独孤凤的无根之源这般无穷的力量源泉支撑以后，就会更进一步晋升，称为一处完整独立于本来天下的小千天下，有着奇特的日月循环、四时瓜代，光阴流速、文明特性都与大千天下截然分歧。
而当幻景布局详确、法例体系完本，能够支撑起独立的自我循环以后，便能够更进一步，在禁法禁制的编织构建之下，以地脉窍穴为力量源泉，将体系完整的胡想天下完整具现到实际天下，并且通过隔断表里的禁制结界，构成一个具有奇特性子的小六合。这类品级的天下已经完整离开了虚幻的状况，成为了一种实在存在的天下，洞天福地、半位面、胡想乡等等天下都是这类半独立于六合的天下。
小千天下天然也不是天下演变晋升的绝顶，由小千天下而晋升中千天下，大千天下，三千大千天下乃至超出于三千大千天下之上的诸天天下，天下的演变近乎无有穷尽。
独孤凤目视长空，眼神纯粹透明，充满了一种憬悟的明光。