杨澄甫口传的《太极拳术十要》(收录于陈微明著《太极拳术》一书)，阐述言简意赅，解释清楚易懂。不管是太极拳初学者，还是经年习拳者，都将它作为必读的学习指南。即便是工夫已有所成的拳家，也把这“十要”作为评判拳架是否工致、拳艺是否成熟的首要标准，可见其在拳论中的首要职位。笔者上面连络本身多年的研习心得，专文对《太极拳术十要》的技术内涵停止一些阐发阐释。
两人过手，动中求静是全能。心不狼藉，心手合一，相互之劲不异化，才气静中活泼。活泼则灵，灵则巧，巧则近化。杨少侯身材肥大，神采清秀，似无缚鸡之力，却能将太极修入化境，独承浩大威名，本来就在于内心的静。
接办是一刹时的事情，两人过招，一接办，就应当能分出胜负。所谓接办就是接点，接对方的中间点。如果说中间点是对方劲源，那劲端就是对方肢体的末梢；接劲端是为了点劲源，点劲源是为了走劲端，二者互为依托。
“腰为一身之主宰”，杨澄甫道出了“腰”在人体中和拳术中的统领职位。不过，起首要弄清楚太极拳的“腰”在那边，才好会商腰如何来“主宰”。浅显地讲，腰是指系皮带的那一圈，医家多指两肾(肾俞)之间的命门部位。太极拳家所说的腰，应包含人体躯干肋下胯上的部位。
（三十一）虚灵顶劲往上担 ,松沈安定座下盘,脚下沈稳,是以气沈于丹田，注力于两脚两腿,达于地下，如地下有电吸着于两脚两腿，使脚腿地三者成为一个团体也。就在练拳的时候,脑筋里思惟中也要常想着这个题目，使脑筋神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一体，使脚腿注于基层，透于地宫，同地球黏成一体，如这模样才气叫全部的一身材在宇宙之间。
(三十六)太极拳稳静坚固着练功，能够练成五种工夫。
击打的点位是对方的核心,会推手的都晓得,人站着总会有个核心,打到那边对方必倒。发力的体例就不消多说,细心看视频,他的行动完美。
(三) 练太极挚，内心要安静温馨泰然,把气味调的舒舒畅服的去练,不要浑身带劲,满脸的神情，只是身心放松放稳放静就行了，如是浑身带劲；满脸的神情，这是练外功拳的形状。练太极拳的人,看来只是平平无奇,就是对的，如是满脸神情，浑身干劲，这就错了，如如许就一辈子也找不着拳意，挚意不上手，是一辈子瞎糊闹。
（二十九）练太极拳其最首要的 ,是要稳静在静极默笃以后，才气体味到很多的事理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，如何才气作到静?一要身桩中正，二要呼吸温馨，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。如能悠长持此思惟，就能一点一点的作到真的稳静了。
(十五) 如发劲不入内，这是未放松的干系。如在敌手时拳不管用,这是行动无窜改的干系。
3、持续快速发大力剟牛筋的呼吸体例，是博击时持续发力的呼吸法。
(十) 在练时要随时体味腰脊上的源动力，它是如何的劲动员,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,还要有弹力。
“全在一接点中求”，说的是伎俩。
河之水滚滚的不断之势，如不如此 ,练不出好身法来,此事理要好好想想。
(十九) 太极拳也要有些根基的力量,但这类力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了根基上的力量，再有柔嫩，再有松沈,再有工致再有轻妙,这才够完整，如是脚下浮漂的，那就练不出合用的工夫来。