起首要加大喊气的深度，叫做“气沉丹田”。实在就是横膈膜向下沉，扩大肺部的活动空间。如果只用胸腔呼吸，那叫“喘气”，支撑不了多长时候。以是必然要练横膈膜向下，给肺腾处所。看“植物天下”，大蟒的肺有四米长，以是它能咬住猎物不松嘴，一口气把猎物缠死。
(十二) 练工夫第一要紧是提起虚灵的神情来，一身的神情要充满,但又要保藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注，不能机器，神情极稳，浑身是意，这才是好的练法 (六六年七月二十六 日)
人体中，能够让内气天然沉落到底的部位只要两个：1、前丹田，天然状况下人体的重心；2、下丹田，无极桩姿势下人体的重心。
(十五) 如发劲不入内，这是未放松的干系。如在敌手时拳不管用,这是行动无窜改的干系。
年青人常常轻易忽视这个“如”字。手如刀锯，是比方我方手如待敌之刃，听清敌方出劲企图，敌方蛮拙之力必迎刃而解；如果了解为特长去砍人锯人，则是乱动妄动，必为敌所破。身如猴，展转腾跃不断留，是比方我方身形矫捷，不呆滞、不扎桩，实腿能走，虚腿能抬，时候听清敌方劲力，敌方必为我方管束，如顽童遭戏；如果了解为像猴一样上窜下跳，则是自寻烦恼，累己伤己。
“全在一接点中求”，说的是伎俩。
（三十一）虚灵顶劲往上担 ,松沈安定座下盘,脚下沈稳,是以气沈于丹田，注力于两脚两腿,达于地下，如地下有电吸着于两脚两腿，使脚腿地三者成为一个团体也。就在练拳的时候,脑筋里思惟中也要常想着这个题目，使脑筋神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一体，使脚腿注于基层，透于地宫，同地球黏成一体，如这模样才气叫全部的一身材在宇宙之间。
这还真是个题目。
杨澄甫口传的《太极拳术十要》(收录于陈微明著《太极拳术》一书)，阐述言简意赅，解释清楚易懂。不管是太极拳初学者，还是经年习拳者，都将它作为必读的学习指南。即便是工夫已有所成的拳家，也把这“十要”作为评判拳架是否工致、拳艺是否成熟的首要标准，可见其在拳论中的首要职位。笔者上面连络本身多年的研习心得，专文对《太极拳术十要》的技术内涵停止一些阐发阐释。
不信赖这句话 ,那就练不好拳了。 (六五年四月五日)
太极拳中的气沉丹田，尾闾中正，是腰椎活动的成果；含胸拔背，气贴脊背，力由脊发，这些是胸椎活动的成果；虚领顶劲，竖项神惯顶，这些是颈椎活动的成果。只要行拳，在乎念的统领下，以命门为火车头，动员脊椎和四肢活动，直接关联到背部的骨髓神经。太极拳的每一个行动，先由脚下的阴阳窜改，及腰部的真假窜改，通过脊柱及四肢的节节惯串，才气引发肢体的形状窜改，而节节惯串，必须是满身松净、松透的前提下才气完成。松是练拳的体例，也是练拳的灵魂，而节节惯串才是练拳的目标，没有节节惯串，就不能练出内劲，肢体松不透就不成能达到节节惯串的目标。
普通来讲，练拳架子的时候，化劲时吸气，发劲时呼气，吸气时尾闾前兜，命门向后吸丹田。发劲时尾闾后弹，命门向前催丹田。特别是练形意拳时，起钻时吸气，下劈时呼气，如许一步一步地打很舒畅。