多出败元堪折寿：是说以内息之出冲开四梢，须知冲开即住，若久行此法，易致败元，而其直接结果，可使伤寿。是前人有“炼成丹田一口气，万两黄金不与人”之说。
人体是由骨骼、肌肉、神经、内分泌、循环、呼吸、消化、泌尿及生殖等九大系 统所构成，此中骨骼体系与肌肉体系合称为活动体系，乃是构成人体活动才气之首要 前提。肌肉附著於骨骼，由於肌肉的收缩与弛放，使骨能以枢纽为中间产生活动。值 得重视的是：只如果物体，就有其极限。在土木布局中会去计算钢筋水泥的承载力是 多少pi（每英寸压力），在机器会因东西设想目标选用恰当强度的钢材。一样的事理，人亦有其极限，但与其他物质分歧的是，除了心机布局的极限，另故意机的极限。 人会惊骇，会怕痛，会怕死，.....技击修持者的目标即在於极力的去晋升本身生 理与心机的极限。不过，一小我练的再强也强不过一台坦克。一小我练的再强也没法去顺从山崩水患。要先熟谙本身的极限，面对本身的极限与无能之处，才气晋升本身的“能”。
太极拳并非不消力，其劲似松非松，将展未展，用时则缓应急随，忽隐忽现。比如出拳行动，拳在腰间未出之前要虚握，及至伸出虚抵打仗点时，刹时握实而产生松弹劲。其意有两点要重视：一是拳发力时不管是寸劲还是长劲，都要有穿透之意，犹隔山打牛状；二是拳力随伸就曲，无过不及，方能招法连成，窜改得灵。
放下身上不需求的承担，揩去心中的灰尘。为学日趋，为道日损，损之又损，乃至于无。遍及的学习而不竭的思辨，追随事物的道理，同时一方面要丢弃人家说、教员说的限定，去除想当然尔的惯性思惟，体悟咀嚼本身的心得，以与技击的事理相融会，大巧若拙的境地自会呈现。
要点：以肩为轴直臂向前撩击，速率要快，力达拳眼。
不成否定的，除了哲学思惟，气的冶炼亦是内家的一大特性。本文先对内家的思惟停止切磋，继而先容练气的道理，并对气劲之间的干系做阐发。
武学的锻鍊对身材而言，与普通活动并无太大的差别，所应重视的处所完整不异，其不过乎暖身的活动及与饮食风俗的共同。
这段话意义从字面上好了解，是说在进步后退行动中，如果真假分不清，行动就会生硬滞笨，能分得清，转动窜改就能轻灵圆活而不易为人所制。要做到“分真假”这一点，不但是步法身法的题目，也是劲法技法的的要求。
当透过意志力的熬炼，而能节制周身各神经体系时，想想看若交感神经与副交感神经皆能受节制，那心跳速率都可自我调剂了（止脉停歇....）
技击入门－－吊肩
气存丹田自培元：是说抢先以气存丹田作为百功之根底。只要先实现这一步状况，才气够谈到其他状况的修持。正如前人所说：红铅黑汞，完整不成大药，金蟾玉液，不过只是还丹。是知：存丹之法，当为功修之第一要义。
有如此杰出妙用，更遑论其他！
三是部分与团体的干系行拳架中，一处动，周身骨节到处俱动，特别应重视脚部与手部。比如手掌，前推时手心要微开，五指要微扬，掌骨要微涨，如呼出之状，负气贯五指，劲满掌缘；反之，虚守时则掌心微吸、手掌微合。不管是开是合，均以天然为度。脚下也如此，弓步时后腿脚掌与脚根要互碾，虚步时前脚根或脚掌总要落实上天三分。如此脚手共同，才气较好地达到高低相随、劲势婚配、通身贯穿的调和一体结果。