在中国当代技击练习体例里，特别重视对于发、舌、齿、指的熬炼，并称此四个部位为四梢。特别是形意门，把四梢的修炼上升到实际的高度，特别提出四梢要齐的实际。在形意拳的修炼者中，常常传播着如许几句歌谣：
暖身活动是练任何功法前不成少的庇护办法。任何活动皆应由缓而急，以制止受伤。特别在很多拳法套路中，常有很多展开式，所拉牵的肌肉相称多，活动幅度极大，若暖身不敷，极易形成肌肉的拉伤。 别的，很多的拳术都有刚发劲的行动，这些行动需求肌肉充份的发作力来完成。暖身不敷，则血液循环不良，血管未能充份扩大，没法供应充沛的氧气与养份，则肌肉没法阐扬最高的服从，所发劲力即非常有限。
要点：以腰带臂向前上方横击。
有如此杰出妙用，更遑论其他！
1.气的定义
涵胸最首要的意义在於内脏的活动。盖呼吸行动系由横膈膜高低挪动窜改 肺腔肺泡压力而达成。在普通的扩胸呼状况下，外肋间肌收缩，肋骨向上方拉起，胸部是以而扩大，将氛围由外吸入肺内，此种呼吸体例肺部中心与中上部的肺泡较常被用到，笔者把这类呼吸称作横向式呼吸，这类呼吸体例仅活动到了肺脏。而当涵胸且做腹式呼吸（丹田呼吸）时，涵胸限定了上半部的肺泡扩大，横膈膜被迫更加降落而压挤腹内各脏器，使大小肠等较柔嫩而易挪动的器官向外鼓出，这类呼吸体例使靠近横膈膜的肺泡均匀的被应用到，笔者把这类呼吸称作纵向式呼吸。在纵向呼吸过程，体内脏器之间会随呼吸而相互挤压按摩，而达内脏按摩之功。
才气唯有德者居之，成而不为己有，得而不为己用。才气愈大，愈能为大善，亦愈能为大恶。如把握火药技术的人可用于开山造路，采矿碎岩，但若落入无德者手中即为杀生害命的东西。故愈具大威能者愈须具大德行，德行若没法与才气相婚配，将会成为祸害之泉源。具大才气者需放下一己之私，为世人投机，即 国父所云：有千百人之力者，服千百人之务。如佛因证入众生自性，而众生与我无异，故能放下小我一己之得，四周随缘开示，同谋众生心灵心量的长进。才气来自不竭的自我修持，藉不竭的自我观照以明自性，进而与他性相合，证入众生自性。因知己知彼的正觉（无偏差、忘我心的察看以明觉事物本相），而以圆融的聪明，追求共赢之道，化解世俗零和胜利的纷争。练气者云：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道，合道归一。我们内涵以将心比心的如心之恕，代替心非己有、心为**仆从的怒，以寻求身心的合一。进而于外在以大划一心，寻求人我一也、物我一也的天人合一，表里相合，无内无外，即为无上（因为划一故无上无下）正等（真正的人我划1、物我划一）正觉矣！故可曰：
上述歌谣的意义是非常较着的。
3、拔背
三是部分与团体的干系行拳架中，一处动，周身骨节到处俱动，特别应重视脚部与手部。比如手掌，前推时手心要微开，五指要微扬，掌骨要微涨，如呼出之状，负气贯五指，劲满掌缘；反之，虚守时则掌心微吸、手掌微合。不管是开是合，均以天然为度。脚下也如此，弓步时后腿脚掌与脚根要互碾，虚步时前脚根或脚掌总要落实上天三分。如此脚手共同，才气较好地达到高低相随、劲势婚配、通身贯穿的调和一体结果。