刘玉波晓得他一向没有在此地置地买产，便是这小院也前期房钱也只托付了三个月，若不是台湾西学民风开放，刘玉波又不竭引进册本翻译，让他醉心不已，只怕他早就偶然在此留滞了，不过刘玉波却用心问道：“徐老先生莫非不欲在台北安家，将来还要迁走么？”
伴着一阵爽郎笑声，那徐光启身着平常儒发展衫，也没有戴帽，只在头上束了方巾，走了过来，便虚抱一拳，微微一躬，便是向刘玉波施礼。
“不敢不敢，都督您过奖。你治下台湾孤悬外洋，物茂民丰，不敢说是三代治世，到底也算是承平乱世气象，加上糊口用度之物也是便宜的紧，徐某带到的台湾二百两银子，到现在也另有一百六十余两，有何难处可言。”
吴秀这才如梦初醒普通道：“这倒是我孟浪了，这么没想到这一层。”
凌晨醒来，刘玉波一摸发明枕边人早已起床忙活去了，心中对吴秀的垂怜也更加深厚起来。自刘母遁入佛门，吃斋念佛后，一大师子的事都落到吴秀头上，倒也是让她更加劳累起来了。看来这女官的轨制的确要早点实施下来才是，不过在此之前得好好的思虑一下杨颖的去处。这杨颖待在府中甚久，深的母敬爱好，行事风格又是强势本来乃是此次女官轨制当之无愧的头号人物，何如此女坚信上帝教，又不竭的在府中和官员妇人处布道实在是让他不喜，特别差点把他母亲都忽悠后，这已经有些超出刘玉波的底线。
刘玉波必定不会依托大官僚地主阶层。相反，这恰是他将来力求赐与毁灭性打击的工具，而这些人，都具有庞大的处所宗族力量，这亦是刘玉波必然会压抑的阶层，无他将来的殖民扩大，和生长工厂财产都必必要大量的流动听口；而如果诡计以工商阶层替代，却也是不可一是工商阶层的投机性太强，二是中国不必西方小国国土太大，在没法展开产业反动之前，也就没有庞大的财产工人步队，就是获得几个大贩子的支撑，又能如何？现下他诡计改进儒学，以儒法并重，异化以西学科技的体例都得不到仕子阶层的支撑的话，这可当真了不得。总不能完整以军队暴力治国，那可真是按住葫芦升起瓢，天下没有消停的时候了。
此次吴志平没有随行而来，刘玉波身边随行的本地处所官员便上前答道：“吴大人早有叮咛。部属们天然不敢怠慢，早前我们过来请徐府高低搬家道北港大书院的寓所，来往以不下五次，何如徐老先生却怎地也不肯承诺。前几番说是此地文雅平静，在此读书养神静修，闲不时会会朋友，倒也是其乐无穷。最后一次来又说，他无功不敢受碌，又有明朝功名在身，凭白无端的不敢领大人的美意，还说....。”
吴秀虽听他说这些大逆不道的话，但因在内府倒也没放在心上，只是白了他一眼，对他道：“那我归去将这件衣服安排起来，待今后有机遇再穿。”
说到此官员便戛但是止，刘玉波见那官员神情甚是难堪，猜想当日那徐光启所说之话八九成关乎道本身，并且还是很刺耳的那种，他到也不想坏了本身表情，本身是来拉拢民气建立形象，可不想为了这些小事而怒，如果这点襟怀都没有那他生涯大抵也就止于台湾了。
以上帝教来讲，天下各处的上帝教都必须由梵蒂冈节制，对于刘玉波的确孰不成忍，他想打造一个包涵性的儒家文明圈，对于宗教是有必然宽漂亮的，但是这类即不由他全权掌管又不肯意中国化的宗教，刘玉波是毫不踌躇会架空的。现在若不是为了给这些西方国度揭示一番他的友爱与包涵，减缓与西方教士阶层的冲突，他早就停止改革了。