因见刘玉波四周打量察看，徐光启便向他笑道：“我在此地没有置甚么地产，台湾粮食也价廉平常都买来食用，这些家常的菜疏还是种了吃来的便利实惠些。如此混乱不堪，到教您笑话了。”
吴秀虽听他说这些大逆不道的话，但因在内府倒也没放在心上，只是白了他一眼，对他道：“那我归去将这件衣服安排起来，待今后有机遇再穿。”
他虽说的小声，但徐光启却还是闻声了瞥了一眼，见是他身穿戴侍从室的官服，心中也是了然这报酬何会活力。他平生除了佩服刘宗周等几个儒学大师，又何曾对哪一个达官朱紫哈腰过？他虽不是东林大儒，但与东林来往密切，平常官员见了他也是顾忌的紧，若不是应了本身门生孙元化之邀，说台湾对待上帝教甚是宽大，西学更是提高，加上他又听闻了刘玉波的威名，只听去了台湾人都说台湾富庶，和安然宁又有传闻此人军强马壮，怕是南边一大祸，为了探听环境他才来这小小台湾，不然他这位海内名儒又怎会屈身来这小岛。
以上帝教来讲，天下各处的上帝教都必须由梵蒂冈节制，对于刘玉波的确孰不成忍，他想打造一个包涵性的儒家文明圈，对于宗教是有必然宽漂亮的，但是这类即不由他全权掌管又不肯意中国化的宗教，刘玉波是毫不踌躇会架空的。现在若不是为了给这些西方国度揭示一番他的友爱与包涵，减缓与西方教士阶层的冲突，他早就停止改革了。