首页 > 吾生于大明1600 > 210章 南洋(一)

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刘玉波表示部下将此人带上来,坐在顿时居高临下的问道:“你叫甚么名字,为何事而来?”

那名金发教士躬身道:“我叫法兰克林,来自崇高罗马帝国南部的勃兰登堡。我想在北港布道,但宗教事件所的官员一分歧适规定为由,强迫的封闭了我在城北的教堂,因为总总启事我的述求一向没法获得张扬,以是才迫不得已拦在将军您的路上。”

刘玉波目视着船队拜别后,骑上马带着伴同的多量亲兵往北港城而去,一起上行人纷繁遁藏,扰的大好的集市,刹时就静了下来,这道也怪不得刘玉波,以往他不不会如此大的场面,只是在目睹各种事情后,为了本身的安然也就如何做了。幸亏汉人百姓对带他们走向敷裕的统治者宽大至极,固然刘玉波违背他定下的律令,倒也没人闲言闲语。

他劈里啪啦说了半响,非常将这些不安份的洋教士节制了一通。刘玉波见他唾沫横飞,一脸激奋,显是平时为这些洋教士擦屁股,吃了很多的苦头。

想到此刘玉波笑道:“我们汉人向来不由宗教。儒释道三教并存,也没说哪一教独大。官府到是禁过佛,只是因那些秃驴们占了太多田产人丁,又不敬君父。另有那甚么景教、摩尼教、回教,咱都没有禁过。只要不造反,遵循台湾法律,不引着百姓鄙弃君父、不敬祖宗,不兼并田产人丁,就由他!”

刘玉波仓猝打断他们话头,恐怕这些布羽士缠着他不放。自从放耶苏教士入台布道,这些人整日里就打他与孙守福等台湾大佬的主张,心想着只要他们入教,则能够动员大量的台湾布衣入教,吹嘘拍马无所不消其极。刘玉波和孙守福早就不堪其烦,早就叮咛门卫,不得放这些教士入内。此番偶然中遇见这些布羽士,心中天然想还是早些溜之大吉的好。

法兰克林听到此歌颂道:“都督你真是一名巨大的君主,如此的宽大与仁慈,恰是有你如许的君主,台湾才会被誉为东方的明珠,群众才会充足的糊口,愿主保佑……”

“好好,如此就好。”

不过独一让刘玉波有所担忧的便是这些教士前来布道,不得不说刘玉波这类开辟的态度在这个期间无人可及,由此吸引了南洋各地及中海本地多量的教士前来,来到台湾后此地的富庶和不是子虚谎言的开放政策让他们欣喜不已。刘玉波此时以深深的明白这个期间,此时的上帝教毫不是将来的那种世俗化的开通宗教,在者任何的期间的宗教都不免有有一种深切骨髓的权力述求,小的时候还不较着,一但有了充足的信徒那就不一样了,刘玉波到底是不喜。

不得不睡此时的台湾已经化身成为明朝时的十里洋场,前来布道的各国耶苏会士,水兵雇佣的教官、台湾火器局聘请的兵器专家、在南洋冒险,诡计混水摸鱼,白手套白狼的西方流浪贸易商、再加上各商施礼聘雇佣兵、翻译、来远东骗钱的艺术家,鱼龙稠浊,良莠不齐,一千多个高鼻蓝眼的洋人,构成了在远东最大的冒险个人,在不包含甲士和移民的环境下,台湾西方冒险家数量乃至远远超越了各国在南洋和明朝本地的人数,这么一个整齐不齐的个人,以款项为目标,以好处为纽带,在台湾上演着一出出风趣的浮世绘。

法兰克林板滞了半晌,见到刘玉波已经骑马而去有十几米的间隔了,看着他的背影,法兰克林因为一会大声说道:“都督,我们与上帝教并不是一家的。”

略带咸味的海风带起了红色的浪花,不断拍打着台北港口的堤岸。刘玉波兀立在大块条石构筑的堤岸之上,目送着台湾往库页岛方向的水兵船队拔锚升帆,往那片只居住着少量野人蛮人的海疆而去。

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