不过独一让刘玉波有所担忧的便是这些教士前来布道,不得不说刘玉波这类开辟的态度在这个期间无人可及,由此吸引了南洋各地及中海本地多量的教士前来,来到台湾后此地的富庶和不是子虚谎言的开放政策让他们欣喜不已。刘玉波此时以深深的明白这个期间,此时的上帝教毫不是将来的那种世俗化的开通宗教,在者任何的期间的宗教都不免有有一种深切骨髓的权力述求,小的时候还不较着,一但有了充足的信徒那就不一样了,刘玉波到底是不喜。
那些教士见到如此大的阵仗,一个个都暴露了不安的神采,只要一名年青的教士上前,大声说道:“巨大的将军,仁慈的东方领主,刘玉波刘都督,我们对您并未任何歹意,只是有一事想求你帮手罢了。”
不得不睡此时的台湾已经化身成为明朝时的十里洋场,前来布道的各国耶苏会士,水兵雇佣的教官、台湾火器局聘请的兵器专家、在南洋冒险,诡计混水摸鱼,白手套白狼的西方流浪贸易商、再加上各商施礼聘雇佣兵、翻译、来远东骗钱的艺术家,鱼龙稠浊,良莠不齐,一千多个高鼻蓝眼的洋人,构成了在远东最大的冒险个人,在不包含甲士和移民的环境下,台湾西方冒险家数量乃至远远超越了各国在南洋和明朝本地的人数,这么一个整齐不齐的个人,以款项为目标,以好处为纽带,在台湾上演着一出出风趣的浮世绘。
刘玉波表示部下将此人带上来,坐在顿时居高临下的问道:“你叫甚么名字,为何事而来?”
那名金发教士躬身道:“我叫法兰克林,来自崇高罗马帝国南部的勃兰登堡。我想在北港布道,但宗教事件所的官员一分歧适规定为由,强迫的封闭了我在城北的教堂,因为总总启事我的述求一向没法获得张扬,以是才迫不得已拦在将军您的路上。”
-不过一想想也对,天下那有如此怪诞之事!只要本身动动脑筋去想想,如果你家出于仁慈漂亮采取了某个外人到你家借宿,但是,不久,这个借宿的人则强行要当你家的家长,还要指手画脚制造你家的内哄,乃至还要你放弃祖宗改名换性,如许的借宿人到底是人,还是强盗?!
刘玉波一听非常惊奇,折身返来,迷惑的问道:“你们不都是信上帝的吗?”
“好好,如此就好。”
以是刘玉波对台湾的上帝教实施了一系列的小手腕,不过他随后就停止了一大部分背后的小手腕,无他,这期间的上帝教具有比刘玉波书上看到的更有激烈排异文明偏向。早前上帝教这个外来宗教到台湾开教堂和生长教众,依托着一些小恩小惠,和流程千年的无排异传统的中国文明,台湾百姓很宽大地采取了基督教,但是,上帝教一在台湾站稳了脚(实在也就是数千人罢了),就开端停止一系列排异宗教活动,比方很多激进的布羽士们只准予台湾教众信奉独一基督真神,布羽士乃至不答应台湾的教众去祭奠本身的先人,今后,便激发了台湾百姓的一系列大反弹、不但大范围的退教,海到处去自发鼓吹上帝教的恶习,到是出乎料想。
“回都督,台北四幢,台南二幢,台中一幢。”这官员又难的小声说道:“这可不关宗教事件所那般小子的事,而是都督定下的教堂名额已经满了!”刘玉波怕乡间的愚夫愚妇中邪,定下的律法,规定了只答应在都会里布道,并且如果要办教堂的话,还得宗教事件所批准才气够。