不过独一让刘玉波有所担忧的便是这些教士前来布道，不得不说刘玉波这类开辟的态度在这个期间无人可及，由此吸引了南洋各地及中海本地多量的教士前来，来到台湾后此地的富庶和不是子虚谎言的开放政策让他们欣喜不已。刘玉波此时以深深的明白这个期间，此时的上帝教毫不是将来的那种世俗化的开通宗教，在者任何的期间的宗教都不免有有一种深切骨髓的权力述求，小的时候还不较着，一但有了充足的信徒那就不一样了，刘玉波到底是不喜。
法兰克林板滞了半晌，见到刘玉波已经骑马而去有十几米的间隔了，看着他的背影，法兰克林因为一会大声说道：“都督，我们与上帝教并不是一家的。”
那名金发教士躬身道：“我叫法兰克林，来自崇高罗马帝国南部的勃兰登堡。我想在北港布道，但宗教事件所的官员一分歧适规定为由，强迫的封闭了我在城北的教堂，因为总总启事我的述求一向没法获得张扬，以是才迫不得已拦在将军您的路上。”
现在的库页岛还不属于归于满清管束，岛上有多少通古斯或是索伦部落的首级早就也不强，这一个团的兵力也充足稳住，在仰仗刁悍的水兵气力，此次行动想来能够轻松的完成，只要陆军由海路登岸上岛，威胁个部落投降便是了。刘玉波早有筹算将这库页岛拿下，做为进犯后金的火线补给基地。早已命人多次派人到岛上和周遭海地区堪查，得知这库页岛乃苦寒之地，岛上遍及丛林野兽，除了岛上原始部落以外，几近没有火食，收益有些小，本以筹算放弃。
当然这是有个大前提的，就是刘玉波一向秉承着全然开放的态度，他的目标也非常简朴，打击千百年来已经固化的儒家社会，那有甚么比亲耳所闻，亲眼所见更能打击民气呢。
略带咸味的海风带起了红色的浪花，不断拍打着台北港口的堤岸。刘玉波兀立在大块条石构筑的堤岸之上，目送着台湾往库页岛方向的水兵船队拔锚升帆，往那片只居住着少量野人蛮人的海疆而去。
因见刘玉波不置可否，那官员忍不住向刘玉波抱怨道：“这些洋鬼子教士过分烦人，在北港城里布道也罢了，本来都督你命令他们不成向州里的百姓布道，部属还觉得会好很多，没想到这群闲的无聊的洋人还往大屯山上钻，往草山内里钻，寻那些小部落的土著传洋教。那些土著这几年多来被大人感化，前不久还成心归化，本能够省了我们很多的心。现下可好，三天两端传来洋教士在山里被围，要么就是护送的人和土著打了起来，又或者洋人打伤了土著，土著们寻着官府要说法。虽说没有大的乱子，到度是桩费事事。都督，干脆制止他们布道得了！归正我们就指着他们来教造炮，造枪，传甚么鬼教！”
“回都督，台北四幢，台南二幢，台中一幢。”这官员又难的小声说道：“这可不关宗教事件所那般小子的事，而是都督定下的教堂名额已经满了！”刘玉波怕乡间的愚夫愚妇中邪，定下的律法，规定了只答应在都会里布道，并且如果要办教堂的话，还得宗教事件所批准才气够。
“好好，如此就好。”
不过这上帝教还是有聪明人的，有人就借杨颖之口建议刘玉波写信给罗马教廷，使得教廷答应中国人回想先人，将科学转为一种亲情记念的解释。但愿让两边皆大欢乐，不过刘玉波只想操纵教士的科技，却不想教士在台湾顺利布道，除非上帝教在他的节制之下。此时刘玉波已经完整见地到了中国人宗教上“奸刁”的行动，公然是千百年来的良好传统，讲究的是遇神就拜不亏损，转转头却又将上帝抛诸脑后，刘玉波到是不担忧基督教在台湾坐大，以宗教危胁他的威权。