不过独一让刘玉波有所担忧的便是这些教士前来布道，不得不说刘玉波这类开辟的态度在这个期间无人可及，由此吸引了南洋各地及中海本地多量的教士前来，来到台湾后此地的富庶和不是子虚谎言的开放政策让他们欣喜不已。刘玉波此时以深深的明白这个期间，此时的上帝教毫不是将来的那种世俗化的开通宗教，在者任何的期间的宗教都不免有有一种深切骨髓的权力述求，小的时候还不较着，一但有了充足的信徒那就不一样了，刘玉波到底是不喜。
那些教士见到如此大的阵仗，一个个都暴露了不安的神采，只要一名年青的教士上前，大声说道：“巨大的将军，仁慈的东方领主，刘玉波刘都督，我们对您并未任何歹意，只是有一事想求你帮手罢了。”
不得不睡此时的台湾已经化身成为明朝时的十里洋场，前来布道的各国耶苏会士，水兵雇佣的教官、台湾火器局聘请的兵器专家、在南洋冒险，诡计混水摸鱼，白手套白狼的西方流浪贸易商、再加上各商施礼聘雇佣兵、翻译、来远东骗钱的艺术家，鱼龙稠浊，良莠不齐，一千多个高鼻蓝眼的洋人，构成了在远东最大的冒险个人，在不包含甲士和移民的环境下，台湾西方冒险家数量乃至远远超越了各国在南洋和明朝本地的人数，这么一个整齐不齐的个人，以款项为目标，以好处为纽带，在台湾上演着一出出风趣的浮世绘。
刘玉波表示部下将此人带上来，坐在顿时居高临下的问道：“你叫甚么名字，为何事而来？”
那名金发教士躬身道：“我叫法兰克林，来自崇高罗马帝国南部的勃兰登堡。我想在北港布道，但宗教事件所的官员一分歧适规定为由，强迫的封闭了我在城北的教堂，因为总总启事我的述求一向没法获得张扬，以是才迫不得已拦在将军您的路上。”
-不过一想想也对，天下那有如此怪诞之事！只要本身动动脑筋去想想，如果你家出于仁慈漂亮采取了某个外人到你家借宿，但是，不久，这个借宿的人则强行要当你家的家长，还要指手画脚制造你家的内哄，乃至还要你放弃祖宗改名换性，如许的借宿人到底是人，还是强盗？！
刘玉波一听非常惊奇，折身返来，迷惑的问道：“你们不都是信上帝的吗？”
“好好，如此就好。”
以是刘玉波对台湾的上帝教实施了一系列的小手腕，不过他随后就停止了一大部分背后的小手腕，无他，这期间的上帝教具有比刘玉波书上看到的更有激烈排异文明偏向。早前上帝教这个外来宗教到台湾开教堂和生长教众，依托着一些小恩小惠，和流程千年的无排异传统的中国文明，台湾百姓很宽大地采取了基督教，但是，上帝教一在台湾站稳了脚（实在也就是数千人罢了），就开端停止一系列排异宗教活动，比方很多激进的布羽士们只准予台湾教众信奉独一基督真神，布羽士乃至不答应台湾的教众去祭奠本身的先人，今后，便激发了台湾百姓的一系列大反弹、不但大范围的退教，海到处去自发鼓吹上帝教的恶习，到是出乎料想。
“回都督，台北四幢，台南二幢，台中一幢。”这官员又难的小声说道：“这可不关宗教事件所那般小子的事，而是都督定下的教堂名额已经满了！”刘玉波怕乡间的愚夫愚妇中邪，定下的律法，规定了只答应在都会里布道，并且如果要办教堂的话，还得宗教事件所批准才气够。