略带咸味的海风带起了红色的浪花，不断拍打着台北港口的堤岸。刘玉波兀立在大块条石构筑的堤岸之上，目送着台湾往库页岛方向的水兵船队拔锚升帆，往那片只居住着少量野人蛮人的海疆而去。
法兰克林听到此歌颂道：“都督你真是一名巨大的君主，如此的宽大与仁慈，恰是有你如许的君主，台湾才会被誉为东方的明珠，群众才会充足的糊口，愿主保佑……”
不过独一让刘玉波有所担忧的便是这些教士前来布道，不得不说刘玉波这类开辟的态度在这个期间无人可及，由此吸引了南洋各地及中海本地多量的教士前来，来到台湾后此地的富庶和不是子虚谎言的开放政策让他们欣喜不已。刘玉波此时以深深的明白这个期间，此时的上帝教毫不是将来的那种世俗化的开通宗教，在者任何的期间的宗教都不免有有一种深切骨髓的权力述求，小的时候还不较着，一但有了充足的信徒那就不一样了，刘玉波到底是不喜。
不过这上帝教还是有聪明人的，有人就借杨颖之口建议刘玉波写信给罗马教廷，使得教廷答应中国人回想先人，将科学转为一种亲情记念的解释。但愿让两边皆大欢乐，不过刘玉波只想操纵教士的科技，却不想教士在台湾顺利布道，除非上帝教在他的节制之下。此时刘玉波已经完整见地到了中国人宗教上“奸刁”的行动，公然是千百年来的良好传统，讲究的是遇神就拜不亏损，转转头却又将上帝抛诸脑后，刘玉波到是不担忧基督教在台湾坐大，以宗教危胁他的威权。
想到此刘玉波笑道：“我们汉人向来不由宗教。儒释道三教并存，也没说哪一教独大。官府到是禁过佛，只是因那些秃驴们占了太多田产人丁，又不敬君父。另有那甚么景教、摩尼教、回教，咱都没有禁过。只要不造反，遵循台湾法律，不引着百姓鄙弃君父、不敬祖宗，不兼并田产人丁，就由他！”
“好好，如此就好。”
那名金发教士躬身道：“我叫法兰克林，来自崇高罗马帝国南部的勃兰登堡。我想在北港布道，但宗教事件所的官员一分歧适规定为由，强迫的封闭了我在城北的教堂，因为总总启事我的述求一向没法获得张扬，以是才迫不得已拦在将军您的路上。”
刘玉波表示部下将此人带上来，坐在顿时居高临下的问道：“你叫甚么名字，为何事而来？”
刘玉波目视着船队拜别后，骑上马带着伴同的多量亲兵往北港城而去，一起上行人纷繁遁藏，扰的大好的集市，刹时就静了下来，这道也怪不得刘玉波，以往他不不会如此大的场面，只是在目睹各种事情后，为了本身的安然也就如何做了。幸亏汉人百姓对带他们走向敷裕的统治者宽大至极，固然刘玉波违背他定下的律令，倒也没人闲言闲语。
不过现在的台湾这些厥后的西洋人大多都过的不算太好，大部分人只能勉强保持必然的糊口，赚取一些银子，不过得益于刘玉波大手笔的根本扶植和想着体例安稳粮价，现下台湾又是全部中国对外的贸易的中转站，糊口物品便宜，这些人活的比本国要好上很多。不过比起前面刘玉波花重金礼聘来传授些多少、化学、物理的知识西学西席、枪炮技师和水兵军官的确一个天一个地，早前的这一批人可谓是真的撞到了大运，被刘玉波重金礼聘来台前的，这些人大半都是些中基层布衣，只因在海内时受过根本教诲，竟然就被高薪礼聘，成为受人尊敬的教员。每日只夹着几本书上课，传授一些根本的知识，便能够获得本国如何也赚不到的银子，真是人生一大美事。