来到城北不久，忽的一群教士竟然从一旁冒了出来，拦在了他的马前，刘玉波的亲兵感到不当，中间一批人护住刘玉波的安危，另一批人直接拔出刀来团团围住了这群西洋教士。
不过现在的台湾这些厥后的西洋人大多都过的不算太好，大部分人只能勉强保持必然的糊口，赚取一些银子，不过得益于刘玉波大手笔的根本扶植和想着体例安稳粮价，现下台湾又是全部中国对外的贸易的中转站，糊口物品便宜，这些人活的比本国要好上很多。不过比起前面刘玉波花重金礼聘来传授些多少、化学、物理的知识西学西席、枪炮技师和水兵军官的确一个天一个地，早前的这一批人可谓是真的撞到了大运，被刘玉波重金礼聘来台前的，这些人大半都是些中基层布衣，只因在海内时受过根本教诲，竟然就被高薪礼聘，成为受人尊敬的教员。每日只夹着几本书上课，传授一些根本的知识，便能够获得本国如何也赚不到的银子，真是人生一大美事。
不得不睡此时的台湾已经化身成为明朝时的十里洋场，前来布道的各国耶苏会士，水兵雇佣的教官、台湾火器局聘请的兵器专家、在南洋冒险，诡计混水摸鱼，白手套白狼的西方流浪贸易商、再加上各商施礼聘雇佣兵、翻译、来远东骗钱的艺术家，鱼龙稠浊，良莠不齐，一千多个高鼻蓝眼的洋人，构成了在远东最大的冒险个人，在不包含甲士和移民的环境下，台湾西方冒险家数量乃至远远超越了各国在南洋和明朝本地的人数，这么一个整齐不齐的个人，以款项为目标，以好处为纽带，在台湾上演着一出出风趣的浮世绘。
刘玉波因向身边服侍的台北政务官员问道：“全部台北并台南，现下有多少教堂？”
略带咸味的海风带起了红色的浪花，不断拍打着台北港口的堤岸。刘玉波兀立在大块条石构筑的堤岸之上，目送着台湾往库页岛方向的水兵船队拔锚升帆，往那片只居住着少量野人蛮人的海疆而去。
固然贰心中固然不喜上帝教，但却不会如此的绝，一是现在还要用到他们，有这个外人如何说的出口，二是实在他到是有些佩服这些精力能人的。这些布羽士都是些宗教狂热分子，不远万里来到中国，一不为发财，二不为仕进；糊口简朴，不求物欲享用，与后代的教士不成同日而语。这些报酬了布道，大半曾学习过掉队民族不懂而又正视的知识，比如物理天文、火器制造、乃至是钟表补缀，以期用这类西式奇特的东西来打动他们眼中的蛮横人，让上帝的光辉晖映环球。只是当时的中国并未掉队天下多远，西方天下也没有两百年后那么把持环球，在外布道殊为不易。进入中国一百多年，只不过在北京修了几个教堂。基层百姓不肯理睬不敬祖宗的异端，上层朱紫对甚么原罪、宽恕，博爱又全无兴趣，更可爱的就是基督教奇葩的排他性，不拜先人，不敬儒学，这让崇尚先人崇拜和尊孔的中国士子们更加的疏离。
“好好，如此就好。”
“回都督，台北四幢，台南二幢，台中一幢。”这官员又难的小声说道：“这可不关宗教事件所那般小子的事，而是都督定下的教堂名额已经满了！”刘玉波怕乡间的愚夫愚妇中邪，定下的律法，规定了只答应在都会里布道，并且如果要办教堂的话，还得宗教事件所批准才气够。
那些教士见到如此大的阵仗，一个个都暴露了不安的神采，只要一名年青的教士上前，大声说道：“巨大的将军，仁慈的东方领主，刘玉波刘都督，我们对您并未任何歹意，只是有一事想求你帮手罢了。”